焦作师范高等专科学校学报

作者：吴娱 刊期：2018年第01期

余华的长篇小说《第七天》运用魔幻现实主义创作手法,构造了冷酷与温暖、荒诞与真实、混沌与清明相互对立的生死两界,与此同时又塑造了一群麻木行走于其间的亡灵。作者试图通过悲剧性的亡灵命运来唤醒人们对于当下社会的反思,在“死无葬身之地”的构建中,寄予了作者对于人间正义、人性光辉的呼唤。

作者：唐彩红 刊期：2018年第01期

木心散文中采用了较多小说叙事手法,使其具有独特的形式风格。从叙事学角度入手,分析其中的叙事技法和叙事视角,以及木心散文通过这些叙事策略所收到的艺术效果。叙事技法方面木心设置了明(“我”)、暗(旁观叙述者)两个叙述者,分别讲述“虚构”与“真实”,建构出散文的双构型结构;叙事视角方面,主要分析故事内视角(“我”)和故事外视角(旁观叙述...

作者：杨芳 刊期：2018年第01期

从语表、语里(即语义)、语值三个层面分析“皮皮虾,我们走”网络用语的走红。从语表角度讲,“皮皮虾,我们走”与“XXX,我们走”句式强大的能产性相关;从语义角度讲“我们”与“皮皮虾”之间不仅是包含关系,还有一定的从属关系,“走”所指向的直接对象是“皮皮虾”;从语值角度讲,该句本身不具备实际意义,其语用价值较低。“皮皮虾,我们走”的走红...

作者：杨婧 刊期：2018年第01期

以田野调查为基础,分别从音节结构和使用人群两方面对焦作方言“老AA”形式进行考察和描写。从结构划分而言,“老A+A”式可能是“老A”的重叠,即“老A老A”,再省去第二个“老”演变而来;从音节的角度来看,能够进入“老AA”式的有单音节形容词、动词、代词和双音节形容词、动词;从使用人群而言,女性、年轻人、文化程度低的人群较常用,儿童多用普...

作者：程峰; 任勤 刊期：2018年第01期

焦作沈鹿宿火神庙可能创建于明末,重修集中于康乾盛世,现存有大殿、拜殿、山门以及孙真殿、瘟神殿等。为娱神娱人,创建戏楼,并多次重修。现存的戏曲碑刻记述了戏楼创建、重修的过程,一定程度上反映了当地的戏曲文化。尤其是“裁戏”蓄资重修戏楼,成为乡民社会鲜有的筹资途径和方式。