孔子的“格物”说？——基于楚简《民之父母》的讨论
摘要：本文主要讨论了楚简《民之父母》中孔子“五至”说的内在理路，并进而考察其在先秦儒学史中的理论定位。理解孔子“五至”说的关键在于“志”字，本文据《左传》“六志”将其理解为好恶喜怒哀乐。“五至”的基本理路是，物至于心，则好恶喜怒哀乐之志感物而动，志待习礼、以礼为节制而后定，以礼节之之志最终发为与民同其乐、哀之情。这种由以礼定志而养成的仁心推扩于民、与民同乐同哀既是恕道的表现，也是为民父母的君子爱人之仁的表现。孔子的“五至”说以如何节制君子的好恶喜怒哀乐为基本问题意识，而强调了礼之于节情、修身乃至治人的重要性，其思想可以理解为《大学》“格物”说的源头。
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