李渔与《三国演义》关系初探

在我国清初文坛上，有一位名满天下，妇孺皆知，却又毁誉天壤的大名士，他就是李渔。 李渔(1610—1680)，宇谪凡，号笠弱，别署觉世稗官、回道人，湖上笠翁等，浙江兰溪夏李村人。他是我国清初着名戏剧家、文学家、戏剧理论家，在他所留给后世六百余万字的作晶中，人们较为熟知的有戏剧作品《笠葫十种曲》，短篇小说集《无声戏》、 《十二楼》，长篇小说《合锦回文传》、《肉蒲团》；戏剧理论著作《闲情偶寄》等。另外，李渔一生还评点、评改过大量的小说、戏剧作品。爽口《金瓶梅》就是李渔最后改定的作品，（l）时间当在1667-1674年间。（2），而鲜为人知的《笠翁评阅绘像三国志第一才子书》(以下简称李评本)则是李渔晚年所评改的作品。透过李评本及其为《三国演义》题的两篇序，我们可以窥视到李渔与《三国演义》之间的关系，是那样的密不可分，是那样的使人惊叹。遗憾的是三百多年来，有关这方面的论述不多见。本文将在吸取有关专家研究成果的基础上，通过李评本等作品中的内证，来阐述李渔对《三国演义》的推崇和评价，探讨李渔在《三国演义》流传之始所起到的重要作用。

一、关于《三国演义》评点本问题杂谈

挛渔与《三国演义》有着特殊的关系。他不仅早就推崇《三国演义》，后来自己评点过《三国演义》，对《三国演义》给予很高的评价，并且在毛纶、毛宗岗（3）父子评点的《三国演义》，即《四大奇书第一种》(以下简称毛评本)的问世，以及读书流传之始时扮演着十分重要的角色，起着不可忽视的作用。三百多年来，人们都知道《三国演义》的作者是明初的罗贯中，但实际上流传至今，人们所读到的却是清初的毛评本。郑振铎说：“自毛本行，罗本原本便也废弃，而不为人所知。”（4）罗本被废弃的主要原因是：罗本经毛氏加以评改之后，无论是内容还是文字，都较为完整，较为进步，所以，毛本一出，罗本便湮没无闻。《三国演义》评点本传世的不多，明、清两代正式对该书提出“批评”者的有：《书坊冲止余象乌批评》、叶昼托名的《李卓吾先生批评》、《景陵钟惺伯敬父批评》、《茂苑毛宗岗序始氏评》、《李笠翁评阅》等，其中，毛评本、李评本最为有价值。但是，在实际流传过程中，毛评本《三国演义》却成为后来的通行本，得以广泛流传，并产生了很大的影响。而李评本《三国演义》则湮没无闻，不为人们所知，这种相互间的反差之大，实与李渔大有关系。如前面提到的那样，假如当年李渔不在其中起着重要作用，毛评本的流传很有可能被李评本所替代。 关于李评本《三国演义》；其刻本不少，封面所题也不尽相同据目前所朗见到的，包括有李渔序在内的不同刻本有以下这些： ▲ 《李笠翁批阅三国志》， 封面题《笠翁评阅绘像三国志第一才子书》，清两衡堂刊本。彩色套印，二十四卷一百二十回，首图一百二十页二百四十幅，正文半页十行，行二十二字，有圈点，上有李渔眉评，眉评与毛评本眉评不同。每回分各自独立的上下二节，有李渔自序。首都图书馆，日本东京大学文学部均有收藏。 ▲ 《孪笠翁批阅三国志》， 封面题曰《笠翁评阅绣像三国志第一才子书》，有“翼圣堂之印”。内有李渔题的序，法国巴黎国家图书馆藏。 ▲ 《全像古本三国志传》，内容与两衡堂不同， 有李渔序，柏林德国国立图书馆藏。 ▲ 毛纶、毛宗岗评《四大奇书第一种》清康熙醉耕堂本有李渔序，北京图书馆藏。

二、在《毛评本·序》里，李渔把《三国演义》定名为《第一奇书》

清康熙十八年<1679)，毛纶、毛宗岗父子所评的《三国演义》始成，李渔为其题序。序中，李渔对罗氏著的“文不甚深，言不甚俗"的历史演义给予了很高评价；对毛氏父子“布其锦心，出其绣口”（5）的整理和评点大加赞赏。 《三国演义》是‘四大奇书”之一。对于“宇宙四大奇书”之书目，明“后七子”之一的王世贞所定的是《史记》、《南华》、《水浒》与《西厢》四种。而冯梦龙所定的则是《三国》、《水浒》、《西游》与《金瓶梅》四种。李渔的观点倾向于冯梦龙，李渔认为：“愚谓书之奇，当从其类，《水浒》在小说家与经史不类，《西厢》系词曲，与小说又不类，今将从其类以配其奇，则冯说为近是。”李渔还认为，上述四大奇书当中，最奇之书非《三国》莫属，他说：“然野史类多凿空，易于逞长，若《三国演义》则据实指陈，非属臆造，堪与经史相表里，由是观之，奇莫奇于《三国》矣。”那么，《三国》到底奇在哪里?李渔经过分析后认为，《三国》之奇主要体现在三个方面。第一，“《三国》者乃古今争天下之一大奇局”；第二，“演《三国》者，又古今为小说之一大奇手”；第三，评《三国》者，韶“布其锦心，出其绣口”。由于上述三个方面因素，李渔认为在‘四大奇书”当中，《第一奇书》之名非《三国》莫属。

三、在《李评本．序》里，李渔把《三国演义》定名为《第一才子书》。

李评本《三国演义》约比毛评本迟个把月时间脱稿付梓，该书卷首有李渔自题的序，但序文比毛评本里的序文要短。从内容来看，比较精练、明快。序中，对“四大奇书”所定的书目.其观点基本上仍倾向于冯梦龙，所不同的是在此序中，李渔对上述“四大奇书”的优劣之处一一作了评论。李渔认为，《三国》是一部真正的奇才奇文，应当多读。读《三国》比读《水浒》、《西游》、《金瓶梅》都要好。李渔指出:“《水浒》文藻虽佳，于世道无所关系，且庸陋之夫读之，不知作者密隐鉴诫深意，多以为果有其事，借口效尤，兴起邪思，致坏心术，是奇而有害于人者也。《西游》辞句虽达，第凿空捏造，人皆知其诞而不经，诡怪幻妄，是奇而灭没圣贤为治：二心者也。若夫《金瓶梅》，不过讽刺淫侈，兴败无常，差足澹人情欲，资人谈柄已耳。”至于《三国》则不同，李渔指出，罗贯中《三国演义》虽由陈寿的《三国志》扩而为传的，但其叙述精详、记事详明，文字优美等，堪与春秋时代左丘明《左传》（6）相蓖美。首先。《三国演义》能做到“首尾映带，叙述精详。贯穿联络，缕折条分。事有吻合而不雷同，指归据实而非臆造”；其次，“演此传者，又与前后演列国、七国、十六国、南北朝……“各传之手笔，亦大相径庭。传中摸写入物情事，神彩陆离，了若指掌”；再者，《三国演义》“行文如九曲黄河，一泻直下。起结虽有不齐，而章法居然井秩。几若《史记》之列本纪、世家、列传、各成段落者不侔’。除了以上几点外，再加之其文藻具有“华而不凿，直而不俚，溢而不匮，章而不繁”等精当之处，李渔称其“奇才奇文也”。因在此之前李渔在《毛评本．序》中已把《三国》定名为《第一奇书》，又复忆起当年金圣叹欲评《史记》为《第一才子书》，后未果。据此，李渔向世人宜称：《三国》“诚哉第一才子书也。”《第一才子书》的提出和定名、定位，自此以后，大大提高了《三国演义》一书的价值、声望及学术地位，大了其知名度，扩大了其社会影响力， 并由此引发了书商对这方面的兴趣，之后，又引出了其它话题，不过，这是之后的事。但不管怎样，李渔定名的《第一才子书》已经成为千古定评。

四、关于毛评本《第一才子书》的由来及其金圣叹序问题

《第一才子书》用作《三国演义》清代评点本的正式书名，当始于李渔。上面巳提到过，其清康熙两衡堂刊本封面所题即是《笠翁弹阅绘像三国志第一才子书》。此书成于毛评本之后。而此前的毛评本《三国演义》，并未称《第一才子书》。据陈翔华先生考证，北京图书馆善本室藏有的康熙时醉耕堂所刊的《三国演义》，其卷端题有《四大奇书第一种》(封面亦作《古本三国志四大奇书第一种》)，它是屯氏父子评《三国演义》的初刻本。（7），伹之后不久，书坊冈便出现了冠以《第一才子书》书名的毛评本。如：清文英堂剡本封面题“毛声山先生批评(右)／绣像第一才子书”；朝鲜刻文字本《四大奇书第一种》，封面题。毛声山先生批点贯华堂第一才子书"等刻本。那么，李评本的《第一才子书》书名后来是怎样会移称到毛评本上来，学术界对此看法不一，回答也不尽人意。有的学者提出的所谓因后人推崇毛评本，而将李评本的《第一才子书》书名移称到毛评本上来的说法，过于简单，且无依据，其实也不是主要原因。笔者认为，其主要原因是由书商一手遮天而成的。书商为了追名逐利，为了迎合读者好奇心，为了制造社会轰动效应，他们不但对其书名可以李冠毛戴”，就连毛评本中的李渔序也能“李冠金戴"，即李渔的序变成了金圣叹的序。金圣叹(1608—1661）明末清初著名文学批评家，因评《水浒》，在当时文坛上颇负盛名书商将其搬出来，将李渔的序冠到金圣叹头上，其本质用意不盲自明。毛评本中的金圣叹序，其出现时间在李评本问世之后，如朝鲜刻大字本《四大奇书第一种》，封面题。毛声山先生批点贯华堂第一才子书”，内有金圣叹序。之后，不少毛评本刻本中的序均署为金圣叹题。1981年内蒙古人民出版社出版的《全图绣像三国演义》(毛评本)，其序的末端还署名为“顺治岁次甲申嘉平朔日金人金圣叹氏题。”其实，只要我们将毛评本初刻本中的李渔序与后来毛评本中的所谓金圣叹序稍加对照，就知其是移花接木，就会发现，后者只不过对前者略加删改，大部分仍属原文原句，一看就知道是李渔的序。这里需要指出的是，书商在序的改头换面过程中犯了一个常识性的错误．即时间上的差错，因为无论是毛评本，还是李评本，其付梓问世的时间均在康熙十八年(1679)之后，而金圣叹已于顺治十八年(1661)年作古，而作古近二十年的人绝不可能为后来的毛评本作序，这是连三岁蒙童都知道的事。不过，由于书商的作祟，臼此以后的三百年间，原本是李渔为自己评阅《三国演义》所定的书名，以及其为他人题的序，变成了一部后来流传于世、毛氏评的《第一才子书》书名及金圣叹为其题的序。这种错名错位成了一桩历史公案，究其原因，用李渔的话来说，是。此即中山狼之流亚也。”用现代术语讲，是有人侵犯了其知识产权。 凡是熟知李渔的人都知道，李渔一生不但多才多艺，且著作等身。他一方面为艺术事业孜孜追求，辛勤耕耘，一方面还要为保护自己的知识产权而四处奔波，与人交涉．抗争。早在居杭期间，使李渔感到最可恼的事便是其作品经常被一些书商私自翻版刻印，李渔虽然与之数次交涉，但收效甚微。无奈，愤恨之余，只得移家金陵。移家金陵后，其盗版、私自翻刻、剽窃现象仍好不了多少。对于此种社会风气，李渔为了维护自己的权益，保护自己的知识产权一方面向社会大声疾呼，请求有关当局主持公道，另一方面，对于那些不择手段的书商严加痛斥： “……不许他人翻梓。已经传扎布告，诫之于初矣。倘仍有垄断之豪，或照或刊行，或增减一二，或稍变其形，即以他人之功冒为已有，食其利而抹煞其名者，此即中山狼之流亚也。当随所在之官司而控告焉，伏望主持公道。至于依富恃强，翻刻湖上笠翁之书者，六合以内，不知几几。我耕彼食，情何以堪?誓当决一死战，布舍当事，即以是集为先声。总之天地生人，各赋以心，即宜各生其智，我未尝塞彼心胸，使其勿生智巧，彼焉能夺吾生计，使不得自食其力哉。”（8） 但是，在李渔时代，李渔的这种“呐喊”又起到多少作用?如前面提到的，他逝世前脱稿付梓的《笠翁评阅绘像三国志第一才子书》及力毛评本所题的序，时隔不久，还不是照样被“垄断之豪”所侵犯、所剽窃，其《第一才子书》书名被移至毛评本上“照式刊行”；其为毛评本题的序被人“增减一二”，“稍变其形”后，便大横大样地成了金圣叹题的序。对于这种行经，李渔活着的时候都为之无奈?作古后的李渔只有等待后世公论。

五、关于李评本的问世及李渔所题的前后两箫序问题

李渔一生为他人、为自己题过不少序，但都是一书一篇，而唯<<第一奇书>>作的序，时间当在1679年，序末署有“康熙岁次已未十有二月，李渔笠翁氏题于吴山之层园”；另一篇是为自己评点的《三国演义》，即《笠翁评阅绘像三国志第一才子书》题的序，序末题有“湖上笠翁李渔题于吴山之层园。”该序来题作序时间，但据序内。余于声山所评传首，已槽之为序矣”之语，当知李评本及其序成于毛评本之后，时间应在康熙十八年(1679)十二月为毛评本作序之后至康熙十九年(1680)正月十三李渔逝世之前这段时间。（9）

注 释

(1)童天虑： 《李渔评点、改定<金瓶梅>考》，载《浙江学刊》1993年第二期。 (2)江授南： 《<金瓶梅>小说是李渔最后改定的作品》，载《婺星》1992年夏、秋卷 (3)毛宗岗： (1632—1709)，字始序，苏州人，著名小说汗家，与其父毛纶一起评过《琵琶记》而成《第七才子书》，尤侗为之作序。后父子又评《三国演义》，李渔为主柞序。 毛声山(名纶)，宗岗父，著名小说汗家。 (4)郑振铎： 《三国志演叉的演化》。 (5)本文中所引，除说明外，均据《李评本序》和《毛评本·序》 (6) 《左传》，儒家经典之一，相传为春枚时期左丘明所撰，是我国古代一部史学和文学名著。 (7) 陈翔华： 《毛宗岗的生平与<三国演义）毛评本的金圣叹序问题》，载《文献》1989年第三期 (8）《李渔全集》第三卷《闲情偶寄．器玩部》。 （9）据《龙门李氏宗谱》记载，李渔卒于清康熙十九年正月十三 （10)见毛纶《第七才子书．总论》。 （11)(12)《李渔全集》第一卷《笠翁一家言文集．书》。 （13)尤侗：(1618—1704)，字展成，清初著名戏剧家，是李渔在苏州时的主要文友。尤为渔《闲情偶寄》、 《笠翁论古》、《名词选胜》作过序，为渔诗文集写眉评等。渔为尤校雠〈〈钧天乐〉〉传奇两人书信往来，诗词唱和多于一般。 (14)康熙十四年(1675)，李渔过严陵钓台，作〈多丽·过子陵钓台》词："……同执纶竿，共披蓑笠，君名阿重我何轻！不自量力，将身高比，才识敬先生。相去远：君辞厚禄，我钓虚名。”载《李渔全集》第二卷《笠翁一家畜诗词集》。