文学评论丛刊

作者：李思涯 刊期：2012年第02期

<正>近年学界对"格调"诗学的研究逐步细致。胡应麟《诗薮》中"格"的含义与功能在"格调"诗学构建中应算是最重要的文本,然而专门探讨《诗薮》中"格调"概念的研究并不多见。本文限于篇幅,仅讨论《诗薮》中"格"的含义与功能。一、诗学理论线索中"格"之简述"格"的使用很早,不过,在诗学中大量使用"格"作为批评标准,大约始于旧题王昌龄的《诗格...

作者：夏志颖 刊期：2012年第02期

<正>一王国维在《清真先生遗事》一文中说:"以宋词比唐诗,则东坡似太白,欧、秦似摩诘,耆卿似乐天,方回、叔原,则大历十子之流,南宋惟一稼轩可比昌黎,而词中老杜,则非先生(引者案:周邦彦)不可。"这段点名式文字的重点在最后一句,他之所以要用如此不容置疑的口吻认定"词中老杜"的人选,是因为历代关于这个问题的争议纷纭不定,牵扯进来的词人...

作者：房本文 刊期：2012年第02期

<正>关于唐传奇与进士行卷的关系,早在唐宋时期就已经引起人们的注意,并留下了一些相关记载。如李肇《唐国史补》中有进士撰《王义传》之事,赵彦卫《云麓漫钞》则认为《幽怪录》、《传奇》都是行卷之作,钱易《南部新书》也有李复言以《纂异》行卷的记载。这种"行卷推动传奇发展"的观点,在得到鲁迅、陈寅恪等前辈学者的肯定与发挥后,逐渐成...

作者：吕华亮; 王洲明 刊期：2012年第02期

<正>关于《诗经·豳风》的来源地,主要有两种说法:豳地说和鲁地说。清代前的《诗经》研究者多主前说,近人傅斯年提出《豳风》来自鲁地,然赞同者少。笔者通过《豳风·七月》与《夏小正》所记物候特点的比较,并结合吴人季札人鲁观乐评说的语义内涵,及古代中原东部与西部方言、民俗的差异,认为傅说较为可信。一、豳地说的两点质疑如果说《豳风...

作者：韩清玉 刊期：2012年第02期

<正>源于"审美无利害"观念的审美自律思想,以审美的无功利、无目的为基本内涵。它奠基于康德道德哲学的意志自律思想,强调不受外部因素束缚的自我规定性,以自由为连接二者的纽带,并最终指向"人是目的"这一主体性哲学价值取向。纵然把康德著作中所有出现"自律"字眼的言语在此尽数罗列,也未必能穷尽康德审美自律思想的全部内涵。这是因为康...