关于从当代中国影视作品看中国政治转型

1978年改革开放后的中国后全能主义政治和中国特色民主政治以经济建设为中心，发展有计划的商品经济和社会主义市场经济，淡化阶级斗争和政治运动，推行改革，走党政分开之路，发展社会主义民主和法治。经过改革，党对整个社会的控制逐步弱化，公民社会的雏形逐渐形成，国民的积极性、主动性和创造性被唤醒，国民获得越来越多的个人自由。党和政府逐步承认国民的“人权”，让“保护人权”的提法入宪法，还提出“以人为本”的科学发展观。这是一个巨大进步。正如著名文艺理论家黄海澄所言：“从前苏联来的把个人当做一架机器上的‘齿轮和螺丝钉’的观念和做法、中国人自己创造的把人当做‘驯服工具’的观念和实践，都是扼杀人的积极性、主动性、创造性的，反人文主义的，依此，人不是目的，而成了纯粹的工具，甚至工具的工具。其社会的危害性、对人的压制和摧残极为严重。必须重申人是最后的惟一的目的这一崇高的人文主义观念。”［4］

在政治转型氛围中，中国影视也逐渐从党的严密控制下解放出来，中国影视的定位不再只是党的舆论宣传工具，而是具有相对的独立性，有自由发展的空间，可以走多元化发展的道路。事实上，当代中国影视已形成多元化发展的格局：为党做宣传、弘扬主旋律的影视作品仍占有一定的份额；贴近社会、贴近老百姓、贴近生活、走人本主义路线的影视作品越来越多，形成一股不可逆转之势；一些敢于批评党曾经犯的错误的影视作品露出水面，引人关注。我们以电影《开国大典》、电视连续剧《我的丑娘》、电影《色•戒》、电影《活着》为例进行分析。 李前宽、肖桂云导演、1990年获得第10届中国电影金鸡奖和第13届大众电影百花奖多项大奖的电影《开国大典》，以纪实手法回顾了开国大典的来龙去脉：举世闻名的“三大战役”胜利后，蒋介石率国民党残余部队逃往台湾，人民解放军进入北平，毛主席为开国大典做最后的准备工作；1949年10月1日下午3时，毛主席在隆隆的礼炮声中，庄严向全世界宣告：“中华人民共和国、中央人民政府成立了！”人们欢呼雀跃，整个广场为之沸腾……该片是一部主旋律政治大片，其目的是宣扬党、党的领袖、人民解放军的伟大功勋。 单连全导演的电视连续剧《我的丑娘》近年来打动了众多观众的心。该片讲述了一个曲折的家庭伦理故事：村妇丑娘的丈夫英年早逝，她守寡一生，将儿子王大春拉扯长大；儿子进城打工后与城里姑娘赵小旭相爱，准备结婚；由于赵小旭看重相貌，王大春向她隐瞒了自己有丑娘的事实；丑娘得知儿子的婚事后，卖掉房产，来到城里，想为儿子操办婚礼，却不料被怕露馅的儿子拒之门外；遭遇车祸恢复后的丑娘费尽周折，成为儿子家的保姆，为了顾及面子，母子都向赵小旭隐瞒了丑娘的真实身份；丑娘的吃苦耐劳和默默奉献感化了儿媳，也让儿子内疚；在丑娘弥留之际，儿子受不了良心的折磨，向媳妇说出实情，媳妇惊愕不已，给了丈夫一记耳光，然后扑向丑娘，哭着说丑娘是天底下最漂亮的母亲……该片完全没有政治色彩，真正地“去政治化”、不戴政治帽子，是纯粹的生活片，它关注老百姓的喜怒哀乐，表达了人们对真善美的呼唤和渴求。该片是众多生活片的一个代表，它能够横空出世，广为流传，说明了我国政治环境和社会环境已经软化，越来越有人情味。 李安导演的电影《色•戒》改编自张爱玲的同名小说。该片描述1930年末，一位女知识青年化身刺客，企图用美人计刺杀汪精卫阵营中一位高级特务，双方在政治、权谋、性之间尔虞我诈的故事。该片出现大量的裸露和性爱镜头，令人瞠目结舌，满足了众多观众的窥淫欲。这在改革开放前的政治化中国是无法想象、闻所未闻的，而在政治环境软化的当代中国，越来越多的夹杂裸露镜头乃至色情的影视作品可以堂而皇之地被搬上屏幕。 张艺谋导演的电影《活着》透过主人公福贵的一生凄惨遭遇，表达人对自己在历史中的命运无法掌握之痛。该片也包含对党曾犯过的严重错误——“大跃进”“文化大革命”的深刻批判，其中一个经典情节是人民公社化时期村长要砸福贵家的锅拿去炼钢时说的一番话：“村里办了食堂，砸了锅，谁都用不着在家里做饭了，省出力气往共产主义跑，饿了只有抬腿往食堂门槛里放，鱼啊肉啊撑死你们!”敢于批判党犯过的错误的影视作品能够拍摄和公映，这说明党的胸襟和气度，也说明中国政治的民主气氛在逐渐浓厚。