西方市场经济体系会被中国社会的政治文化颠覆吗？

一、平民主义为什么总能在取胜

许平中先生在《平民主义与世界大势的冲突》一文中尽数了中国上农民起义胜利或失败的原因，认为到 许许平中先生在《平民主义与世界大势的冲突》一文中尽数了中国历史上农民起义胜利或失败的原因，认为到1949年为止，真正的平民起义，胜利的只有毛泽东领导的中国共产党。文章了历史上赤贫阶级如洪秀全等起义归于失败而联合地主阶级的农民起义结果胜利的原因。事实上是，在抗战时期，中国共产党如果没有统一战线，最后也不可能夺取全面的胜利；到今天为止，中国共产党仍然是十三亿人的执政党，根源于邓小平先生对“地、富、反、坏、右”的平反和摘帽。如此看来，今天的中国共产党的执政并不完全是平民的胜利，而是平民领导的胜利。取得国家领导权的平民阶层，推行平民主义路线，是立身之本；继续联合各阶层，是加强领导基础的长期稳固。依靠平民主义路线才在中国革命取得胜利的中国共产党放弃平民主义岂不是放弃了立身之本吗？

1、中国精英阶层的缺陷

翻开中国的历史，历代封建统治被农民起义一次又一次推翻，赤贫阶级起义打倒封建权贵之后，新的权贵又产生翻开中国的历史，历代封建统治被农民起义一次又一次推翻，赤贫阶级起义打倒封建权贵之后，新的权贵又产生了，新的权贵统治几百年之后，昔日被打倒的历史又再次重演。历史在这样的重复中延续了几千年，新的权贵却重没有反思过真正的原因和进行改良。而我们翻开英国或日本的历史却发现，正是统治阶级接受了新的改良，和平民阶级的矛盾得以缓和，才使得精英阶层继续领导平民阶层，这里所谓精英阶层和平民阶层的概念，也正是许平中先生在文中的概念。由此我们可以看出，正是中国历史上历代精英阶层的短视和狭隘，拒绝以改良方式缓和与平民阶层的矛盾，造成了他们被平民阶层打倒的命运，而新的平民阶层成为精英阶层之后，又继续重复着这种短视和狭隘，以及最终被打倒的命运。也就是说，平民阶层的胜利，缘于精英阶层的不善，导致了中国历史的轮回和平民主义的胜利，实际上也是人性中善与恶的较量。

由于精英阶层缺乏对平民阶层生命的关怀，使得中国的始终陷于道德黑暗和长期的历史混战中，而这也是平由于精英阶层缺乏对平民阶层生命的关怀，使得中国的社会始终陷于道德黑暗和长期的历史混战中，而这也是平民阶层最后总能取得胜利的原因。依靠平民主义路线的中国共产党在中国革命取得胜利，不也有国民党精英阶层的不善吗？

对学家的精英讲话，许平中先生在文中也做了正面的肯定，不论是“死一半人也要把国企瓜分到底”还是“政府有先进的武器，百姓不敢造反”等，任谁看来，都象是强盗的逻辑。我甚至要怀疑许平中先生冠之以的“精英”，恐怕只有信奉暴力来自于平民阶层的人，才会如此毫无顾忌地使用强权和武力为掠夺开路！这也正好印证了现实精英阶层的不善，以及对中国历史上精英阶层道德黑暗的继承。中国历史上的精英阶层，他们在对平民阶层的领导中，由于缺乏人类智慧中的道德信仰，恶总是战胜善，这也是精英阶层因此缺陷最终成为弱者的原因，使得权势统治成为人们获取生存自由的唯一途径。

2、马克思主义在中国的胜利

事实上，马克思主义在中国所以胜利，根源于其信奉的无产阶级对资产阶级实行专政。无产阶级用武力剥夺了资事实上，马克思主义在中国所以胜利，根源于其信奉的无产阶级对资产阶级实行专政。无产阶级用武力剥夺了资产阶级的财产之后，还必须镇压他们不服从无产阶级对他们的领导，这种以武力夺取权利的方式最符合中国几千年的历史，最符合中国几千年建立起来的以武力夺取获取一切的社会普遍信仰。但是，马克思并没有对无产阶级对资产阶级实行专政以后做出现实的社会和回答， 马克思主义信奉的无产阶级对资产阶级实行专政也与今天的世界民主政治大势相违。对理想世界共产主义未来的描述似乎与达尔文的进化论有悖，而中国的历史恰恰解释了这一切：人与人之间的竞争最符合人性，新的强者不断地打倒弱者就是历史的进化。

3、中国社会的极权政治

造成中国社会极权政治的是中国历史上的精英阶层。精英阶层因为自身的缺陷，使得极权统治成为中国唯一的政造成中国社会极权政治的是中国历史上的精英阶层。精英阶层因为自身的缺陷，使得极权统治成为中国唯一的政治，也造就了中国人根深蒂固的权力观念。从中国几千年建立的一套完善的人治体系及相关社会观念我们可以看出，强权政治在中国有多么深入人心，“胜者为王，败者为寇”是最明确的总结。今天的社会普遍腐败现象有持无恐，以及许平中先生所说，工人和农民缺乏途径改变受欺压的游戏规则，即根源于历史及社会政治形成的社会对权力的普遍信仰和崇拜，也根源于缺乏民主政治的有效途径维护无权者的权益。在今天现实的改革中，无论农民受到乡村两级的盘剥还是国企工人被迫下岗，都来源于政治权力对平民的压迫，来源于许平中先生称之为官僚精英、用凯恩斯的话说则是政客的、对个人权力的过度依靠和迷恋。由此，我们也可以看出，在中国这样一个人治传统的国家，民主政治是不存在的且很难实行，平民权益的维护只能依靠最高权力，百姓称之为皇权，这也是中国特有的百姓上京城告状及信访现象普遍的原因。在权力的信仰之下，一切秩序、都不过是权力的花边点缀，是有权人玩弄无权人的工具。百姓不愿意打官司也是基于此。

从以上我们可以看出，并非平民主义和世界大势相冲突，而是中国的非民主政治和世界大势相冲突，是中国从以上我们可以看出，并非平民主义和世界大势相冲突，而是中国目前的非民主政治和世界大势相冲突，是中国历史上形成的社会对权势的普遍信仰和崇拜和世界大势相冲突，是基于马克思主义的无产阶级对资产阶级实行专政的极权政治与今天的世界民主政治大势相冲突。在这种背景之下，中国只有选择平民主义，才能缓冲极权政治导致的社会矛盾，即精英阶层的腐败和平民阶层越加深刻尖锐的矛盾，巩固现有的政权。不从中国现有政治状况的根本出发，单纯谈论平民主义和世界大势相违，似有保护官僚腐败之嫌。二、权力信仰之下的文化基础

叶行昆先生在其《论 叶行昆先生在其《论“ 叶行昆先生在其《论“权力学”与中国特色》一文中，最深刻地描述了极权在中国干预经济的现状。几千年的极权社会形成的社会普遍权力信仰使中国的民主政治进程缓慢。在对政治权力的极度信仰之下，中国经济从来都是权力手中的把戏。极权中国没有建立起当前世界市场经济之下最基本的道德准则，即平等、自由、博爱、诚信、公正等信仰准则，这些在西方人权思想指导之下的信仰系统和价值系统是西方市场经济体系自由贸易的基础。正如叶行昆先生在其另一篇《何谓“文化”？》中提到的，西方人正是有了自身文化的优越，才使西方能够建立起世界市场经济体系而领先于世界。

那么中国建立的是一种什么样的文化或者基本信仰和价值系统呢？在权力能够左右一切的社会中，无疑人们最基 那么中国建立的是一种什么样的文化或者基本信仰和价值系统呢？在权力能够左右一切的社会中，无疑人们最基本的信仰就是对权力的追逐。而所有的价值认可都是围绕着能否为人们带来目标的实现为取舍的。这也导致了加入对权力的追逐的人抛弃一切人类道德，没有基本的游戏规则，即没有基本的理念、规范和原则，每一个人可以用尽一切手段，无论多么卑鄙，只要结果能赢，获得权力，最后都会成为万人景仰的王者。这也造就了中国人崇尚武力、蔑视诚信、博爱等最基本的品质和素质的生存观念。中国人写就的“高尚是高尚者的墓志铭，卑鄙是卑鄙者的通行证”是对中国普遍道德水准的血泪控诉。为什么中国几千年的封建王权统治没能建立法治，也就一目了然了：如果王权的获得者是在一定道德水准之上的公平竞争，他可能就不会赢；社会在这种规范之下，王权不仅不能惟我独尊，还有可能危机到个人的统治。中国王权统治造就的是一些道德水准低下的奴才，社会中人与人既没有平等也没有博爱更不讲诚信，对强权和暴力的崇拜和惧怕已左右了一切社会道德良知和价值取向，附强凌弱、对他人的仇恨、不诚实等等成为一种社会生活习惯。所以说，中国人没有文化也就不足为怪了。

西方人的文化是在基督教的信仰之上起来的，其人权思想现在已经成为西方经济发展的根本。虽然，西方也西方人的文化是在基督教的信仰之上发展起来的，其人权思想现在已经成为西方经济发展的根本。虽然，西方也不乏家如尼采对基督教的彻底批判，但是西方除了两次世界大战以外，对尼采哲学最直接的表现是中国的历史，从古代到近代，中国历史最真实地再现了大多数人如何成为了英雄人物的工具。在中国的文化基础里，不存在基督教的道德说教，当然也就不存在其所包含的道德信仰，即使不同于基督教的佛教，在中国也被彻底本土化了，即被中国自身的需要改造和利用。权力信仰之下的中国社会，其道德、价值、人生信仰已被历史打造的牢不可破，历次武力征服的结果仍是被同化，今天，在此基础之上嫁接西方市场经济体系，生出个四不象“权力经济学”（实则是腐败、寻租的代名词），是必然的结果。 既然建立西方市场经济体系的文化基础在中国是不存在的，皮之不存，毛将焉附？

三、极权政治制度的历史循环颠覆中国官僚经济

1840年，中国的大门被帝国主义的船坚大炮打开之后，中国就被迫纳入世界市场经济，在刚刚进入世界资本主义经济格局之时，十九——二十世纪初的中国也曾经是官僚资本盛行，毛泽东曾对此有过评述。以四大家族为代表的官僚资本垄断了中国经济，国民党成为“刮民党”，最终导致了大陆走平民主义路线的中国共产党的胜利。毛泽东深刻地认识到国门打开之后官僚资本对人民的危害，关起门来以拔苗助长的方式进入共产主义。在毛看来，官僚资本危害人民，原因在于中国的文化和帝国主义的野心。因此，发动文化大革命改造官僚资本赖以存在的中国文化基础，实则是毛已深刻认识到了中国自身在进入世界市场经济之时存在的。当然，发动文化大革命不能从最根本上解决问题，也是远远不够的，中国更需要的是权力制度的根本变革。但是，处在权力颠峰的毛，并不愿意削弱自己的权力。我想，蒋介石败走后，一定对其官僚资本危害人民有过深刻的反思，今日台湾的发展，与其政治制度的变化是分不开的。这也得要感谢伟大的先行者孙中山先生奠定的政治思想基础，中国的历史舞台太缺乏这样的谋求人类未来幸福和社会长远发展的政治思想改革家和实行家，致使中国总是走不出官僚权力笼罩之下的阴影。

为什么每当中国的大门向西方资本主义打开之时，中国的官僚资本和官商腐败总是如雨后春笋，根源在于中国社为什么每当中国的大门向西方资本主义打开之时，中国的官僚资本和官商腐败总是如雨后春笋，根源在于中国社会的官官本位权力制度，这正是中国自鸦片战争以来必须面对的社会事实，任何一个执政党都不能无视这样一个基本的事实，选择平民主义只能缓解社会基本矛盾，不能从根本上解决官僚腐败问题，也就不能从根本上解决中国的发展问题，包括社会经济的良性发展。西方市场经济体系迟早会被愈演愈烈的官僚腐败造成的政治动荡所颠覆，毛泽东的平民主义路线不是颠覆了以四大家族为首的官僚资本的统治吗？历史又进入了极权社会的循环怪圈之中。只有选择彻底的权力制度改革，实行真正的民主政治，中国才能真实步入西方市场经济体系的良性循环，走入经济发展的正途。