浅谈社会主义市场经济下传统道德的重建

论文关键词:社会主义市场经济 传统道德 重建

论文摘要:我国社会主义市场经济是建立在公有制为主体的经济基础之上的，它与中华民族前年传承下来的道德规范相辅相成，这不仅向我们提出了进行道德规范的客观要求，也为我们提供了进行道德规范的可能性。在社会主义市场经济发展过程中，人们的物质生活高度发达，要求社会通过对市场主体道德意识、道德价值取向行为进行导控，协调个人与他人、个人与社会的利益冲突，推动整个社会和谐健康地发展。本文阐述了重构中华民族传统美德在完善社会主义市场经济中的意义及其必要性。

我国社会主义市场经济是建立在公有制为主体的经济基础之上的，市场经济作为资源配置的一种手段，它与社会主义的道德规范相辅相成。在人们的物质生活高度发达的今天，吸收我国千百年来所形成的中华民族的传统美德，对构建有中国特色的社会主义市场经济仍具有积极的现实意义。

1 社会主义市场经济条件下的“诚实守信”传统美德的重建

在我国人民的传统美德中，“诚”指诚实无欺、真实无妄;“信”指遵守诺言、实践成约。讲诚信，就是重承诺守信用，求真务实，不弄虚作假。诚信是中国古代哲人极为重视的一种道德规范和道德品质。先哲们把诚信视为“进德修业之本”，所以中国历史上把诚实守信作为中华民族的传统美德之一。

从一定意义上说，社会主义市场经济是一种法制经济，也是一种道德经济，因而需要诚实守信。因为，市场经济是以等价交换为特征的经济形态，是一种合同与契约经济，是一种有各种利益需求的人为主体的实践活动与关系。根据马克思的经济学观点，市场商品交换关系中的各个市场主体，受商品生产一般特性的制约，都具有为他性、服务性和为己性、牟利性相存的伦理二重性。互惠互利、诚实守信、公平竞争自然成为市场经济内生的道德律令和“游戏规划”。其实，西方早就有个说法，叫做“信用就是金钱”， “诚信是最好的竞争手段”。资本主义尚且如此，社会主义更应如此。

但令人遗憾的是，在当前社会中假冒伪劣商品屡禁不止，食品安全事件时有发生:问题奶粉、“苏丹红”辣酱、毛发酱油、石蜡火锅底料、瘦肉精、毒大米、地沟油……“问题食品”之多、涉及范围之广、造成恶果之重，已到了令人谈“食”色变的地步。接二连三的食品安全问题，正在沉重地打击人们的饮食信心……中国的食品怎么了?明天我们还能吃什么?不难设想，经商者不讲诚信，势必影响到市场经济的有序发展，尤其严重的是影响人的心理，使人无安全感，导致诚信出现危机，其后患无穷。这里不仅是一个法制问题，而且也是一个道德问题。所以，重建诚实守信这一传统美德，在社会主义市场经济体制下便显得尤为必要。

2 社会生义市场经济中的“艰苦奋斗”作风的重建

自古以来，无论是国家民族的兴旺，还是个人事业的成功，都离不开艰苦奋斗、自强不息。这些优良传统，在我国的战争年代、在社会主义事业建设初期曾鼓舞了一代又一代人，使中国革命取得了一个又一个胜利，当今仍然适合社会主义市场经济需要的一种现代精神。

市场经济给人们带来了巨大经济效益，推动了社会经济的迅速发展，人们的生活水平特别是物质生活水平也随之极大提高，但另一方面，也使一些人滋长了一种不健康、腐朽的享乐主义心态。一些人把追求奢侈豪华的享受当作人生的最高目标，缺乏高尚的理想。享乐主义和奢靡之风有滋长蔓延之势，艰苦奋斗的优良传统在一部分人那里被淡忘了，在少数人心里甚至荡然无存。“讲排场、比阔气、攀富贵、傍款爷、一掷千金”的陋俗时有发生。一些人患上了“贫困国家的富贵病”和“只要曾经拥有的享乐症”，其结果不利于市场经济的健康发展，不利于社会主义事业的建设。

目前我们正面临着世界金融危机的影响，要把我国建设成为富强、民主、文明的社会主义国家，还有很长的路要走，可能遇到的困难和挑战还会很多。因此，艰苦奋斗、勤劳节俭、自强不息，这些中华民族的传统道德更要发扬光大。当然，我们讲艰苦奋斗，不是要人们去过清教徒式、苦行僧式的生活，也不要否定合理的物质利益。正当的、合理的享受是人的本性要求，也是社会主义社会生产的目的。但必须坚决反对那种脱离国情、脱离实际的盲目攀比，腐朽的享乐主义。把勤俭节约、艰苦奋斗的精神化为每个人的优良品德，这样才有利于社会主义市场经济的可持续发展。

3 社会主义市场经济中的“先公后私”传统美德的重建

在我国，传统伦理道德十分重视公共利益、整体利益和群体意识，主张以公利为本，先公利后私利，讲公利光荣，争私利耻辱。传统道德的“公利主义”发人深思，具有现实的借鉴意义。公共利益高于个人利益，个人利益要服从公共利益、整体利益，是中国传统伦理道德中调节处理个人与社会关系的基本准则。当个人利益与公共利益、整体利益发生矛盾时，要“舍身而取义”，即牺牲个人利益确保公共利益和整体利益。古人这些朴素的整体价值观在社会主义市场经济条件下，仍有积极的现实意义。

市场经济承认个人价值、个人利益，调动了人对个人利益的追求和个人能力积极性的发挥，使个人价值得以充分实现，这有助于强化人的个体意识，增强了人的自主、自强精神，使个人的创造力得以充分发挥，有利于发挥和调动广大劳动者的积极性、创造性。但是，这也容易使人们受“利润最大化”的原则支配，习惯于从自身利益考虑，往往不顾他人和社会整体利益，如政府官员为了追求GDP的增长而不顾环境污染，为了突出个人政绩而造假制假等等，有的当个人利益与整体利益发生冲突时，就可能牺牲后者保护前者，由此产生极端的个人主义:以自我为中心，个人利益第一，只强调自我设计、自我奋斗，把自我与他人对立起来;只有个体意识，没有整体观念。因此，传统道德中的整体价值观念，有助于弥补市场经济的局限性。一方面，集体、国家和社会利益应当尊重，同时关心正当的个人利益，为个人价值的实现创造条件;另一方面，当个人利益与社会利益发生矛盾时，就要以社会整体利益为上，让个人利益服从社会整体的利益。只有树立这样的价值观，才符合社会主义的传统道德，才能构建和谐、健康社会主义市场经济。

4 社会主义市场经济中“讲正气、树新风”美德的重建

讲正气，树新风也是我们中华民族的一个优良传统。一个国家没有正气，就可能亡国;一个民族没有正气，就可能灭族;一个单位没有正气，就会衰败。

一个人树立了浩然正气、有正义感，才能无所畏惧地前进，才能不屈不挠地为国家、为社会建功立业。一个民族、一个团队能否树立正气，领导干部是关键，领导干部的生活作风看似个人问题，实质上关乎党和政府形象，关乎社会主义市场经济的健康有序发展;看似小节，但如果处理不好，往往可能酿成大祸。大量事实表明，领导干部的蜕化变质到最终的违纪违法，往往都是从吃喝玩乐这些看似小事的地方开始的，经济上的违法犯罪，往往伴随着生活上的腐化堕落。古人云:“贪欲者，众恶之本;寡欲者，众善之基”。因此，领导干部都要自觉加强思想道德修养，自觉抵制拜金主义、享乐主义和极端个人主义等歪风邪气，常修为政之德，常思贪欲之害，常怀律已之心，不断提升精神境界，轻名利，讲操守，重品行，带头遵守和落实党纪国法，带头践行社会主义核心价值体系，带头遵守社会公德、职业道德和家庭美德，始终保持共产党人的蓬勃朝气、昂扬锐气和浩然正气。同时要大兴“求真务实、崇尚实干”之风，真正把心思用在干事业、抓落实上，不断推动社会主义市场经济向前发展。

中华民族传统美德是我们中华民族几千年的历史、文化凝炼而成的社会道德准则，是中华民族几千年灿烂历史文化的重要组成部分。它要求我们重视自身修养，同时又具有强烈的 社会责任感和积极的进取精神。在发展社会主义市场经济过程中，传统道德的本质和目的是调节人际关系，协调社会利益格局，使之和谐与稳定。而人际关系的和谐、利益格局的协调，从经济方面来看，无论是宏观还是微观，都是市场经济持续发展的必要条件。

总之，完善社会主义市场经济除了遵守经济规律、建立健全民主法制之外，最重要的是行为主体对职业道德和商业道德的遵守，如果每个生产者和经营者都具有从我做起的那种诚实守信的传统道德观念，树立正确的义利观，继续发扬艰苦奋斗的精神，并把传统的道德精髓化为自己的良心与行动，那就会从根本上杜绝行贿受贿、掺杂使假、缺斤短两、欺行霸市等不正当竞争行为，从而保障市场竞争的公正、公平和有序，保证我国社会主义市场经济健康有序的发展。

[1] 欧阳康.当代中华民族精神的反思与建构.华中科技大学学报(社会科学版)，2004年18卷1期.

[2] 陈延斌.建构中国特色社会主义道德体系的探索与思考.东南大学学报(哲学社会科学版).2006年1月 第8卷第1期.