天津社会科学

作者：陈嘉明 刊期：2018年第05期

将儒家的知识论解读为一种道德知识论,并且鉴于儒家哲学的主流地位,进而将传统中国哲学的知识论界定为一种道德的知识论,尤其是“‘力行’的知识论”,应当说是可以成立的。与此不同,西方知识论传统的导向是求“真”,目的都是为了获取真知识。中西知识论之所以有“知道如何”与“知道如是”的形态上的区别,以及目的论取向上的差别,根本的原因在于...

作者：陈来仪; 郑祥福 刊期：2018年第05期

新时期我国社会的主要矛盾已经转化为人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分的发展之间的矛盾,从当下文化空间的演变形态及内在特质来看,主要存在文化空间与自然空间的隔阂渐变加深,文化空间与人的贴近性与融合度减弱,以及社会群体对文化空间的归属感与认同感逐渐消退等问题,为了减少由这些问题带来的负面影响,我们要在文化空间变动过程中减...

作者：丁立群 刊期：2018年第05期

文化是人的存在方式,文化传统是人的精神家园。文化传统并非所谓逝去历史的不再变化的文化遗存,而是在本体与变体的相互作用中的不断生长的生命体;文化自信不同于文化自大和文化自满,它确信自身所处文化形态具有旺盛的生机,能够成功应对文化主体面临的时代问题和困境,它表现为一种积极的态度和建设性的行动;文化自信并不产生于文化的圆满状态,而...

作者：李维武 刊期：2018年第05期

19世纪与20世纪之交,康有为、谭嗣同所建构的具有近代特征的哲学本体论,由于未能脱离中国传统哲学本体论的哲学与科学相杂糅的思维定势,成为一种传统哲学本体论与近代科学宇宙论的混合物,导致了新形态中国哲学本体论的困境。与他们同时代的严复,引入西方近代经验主义传统和现代实证主义原则,解构传统哲学本体论,建构新的科学宇宙论,走出了这一困...

作者：刘怀玉; 季勇 刊期：2018年第05期

面对不时出现的各种“历史唯物主义过时论”的论调,不断重新激活马克思主义理论学说的激进潜能成为马克思主义者的历史使命之一。有鉴于此,通过深入挖掘马克思基于政治经济批判中的哲学话语,不难发现：马克思著作中包含着丰富的反历史目的论、非线性时间观以及解构先验主体性的谱系学要素,因而是一种能够与后结构主义乃至后现代主义对话并对其超...