东方丛刊

作者：史阳 刊期：2009年第02期

本文所涉及的是菲律宾民都洛岛山地上的土著居民芒扬民族阿拉安部族，即阿拉安-芒扬人（Alangan-Mangyan）。东南亚地区的土著民族作为“非西方”式的传统社会中具有代表性的“异文化”个案，长期吸引着民俗学者和人类学者的目光。笔者于2004年7月、2006年4月和2007年1至2月三次在该土著民族中从事田野工作，本文即是建立在这些田野资料的基础之...

作者：张源 刊期：2009年第02期

登载于1922年3月第3期《学衡》的《白壁德中西人文教育谈》，是《学衡》杂志译介白壁德（Irving Babbitt，1865--1933）“人文主义”学说的第一篇译文，也是白壁德著述在中国的第一篇译文。自壁德这篇文章的关键词之一便是“中国”，其中国观在该文得到了最为集中的体现。他在文中不时引用《论语》，频繁运用各种关于中国之典故，并多次指出中国...

作者：尹锡南 刊期：2009年第02期

一般来说，文化交流都是双向的，但由于中印文化交流史的特殊规律，造成了印度文学对中国文学严重的“贸易出超”现象。当代印度学者指出：“几乎很难发现梵语同汉语、日语等其他主要亚洲语言的互动交流。中国和后来的日本文化的确受到了佛教及佛教文学的影响。但在印度，我们从来没有发现中国文学或哲学施加的任何影响。”在这种情况下，

作者：侯传文 刊期：2009年第02期

泰戈尔与中国道家渊源很深，其中既有精神的契合，也有影响的因素。朱维之先生曾经指出：“在泰戈尔身上，以印度和西方思想为基础，接受我国道家思想而完成他的‘诗人宗教’，在20世纪的世界上发生很大的影响。”这样的精神契合与影响渊源，既是东方文学交流的佳话，也是比较诗学跨文明研究的范例。

作者：林精华 刊期：2009年第02期

东正教信仰是俄国绝大部分居民千余年来的精神支柱，虽历经沧桑，其权威性始终不减，值得深思的是，苏维埃推行无神论七十年，最后却瓦解于让东正教重新合法化的浪潮中。即便在后苏联时代，俄罗斯政府颁布了多部《信仰自由和宗教组织法》，宗教信仰真正多元化（有9大宗教和70多个教派），但东正教徒占据其人口74％，东正教的强大影响力，也在相...