关于浅论言语行为理论与《红楼梦》对话

声明句子; 任命、起诉或者提出批评; 辩认或者描述;以及诸如此类的行为。( Austin， J. L. ，1962 ; 98 ) 这说明，某种行为正是在说出某个语句的同时完成的。 例如在第四回“薄命女偏逢薄命郎葫芦僧乱判葫芦案”中，门子与贾雨村的一段对话: (门子:)“老爷既荣任这一省，难道没抄一张本省的护官符来不成?(提出问题)” (雨村:)“何为护官符?(提出问题)我竟不知。(声明)” (门子:)“这还了得!连这个不知，怎能做得常远?(提出警告)如今凡做地方官者，皆有一个私单，上面写的是本省最有权有势极贵大乡绅的名姓，各省皆然。倘若不知，一时触犯了这样人家，不但官爵，连性命还保不成呢!所以绰号叫做护官符。方才所说的这薛家老爷，如何惹得他!这一件官司，并无难断之处，皆因都碍着情分脸面，所以如此。(回答问题，提供信息)”

(门子:)“四家皆联络有亲，一损皆损，一荣俱荣。扶持遮饰，皆有照应的。才告打死人之薛，就系‘丰年大雪’之薛也。不单靠这三家，他的世友亲戚，在都在外者，本自不少。老爷如今拿谁去!(提供信息)” 贾雨村在这里是询问所需要得到的信息，想知道为何门子不让他立即断案，于是对此提出疑问，门子对于此问题的回答提供给了贾雨村所需的信息。是因为四大家族的势力使然。门子在以言行事时，靠表意行为表现了话语涉及的部分(reference ) 。 (雨村:)“据你这样说来，却怎么了结此案?你大约也深知这凶犯躲去的方向了。(提出问题)” (门子:)“不瞒老爷说，不单凶犯逃躲的方向我已知道，并这拐卖之人，我也知道，死鬼买主，也深知道。待我细细说与老爷听。……(描述，提供信息)” (雨村:)“这也是他们孽障遭遇，亦非偶然，不然这冯渊如何偏只看准了这英莲……(评论)且不要议论他，只目前这官司，如何判断好?(提出问题)” (门子:)“老爷当年何其明，今日何翻成了个没主意的人了?小的闻道老爷补升此任，亦系贾府王府之力。此薛蟠即贾府之亲，老爷何不顺水行舟，作个整人情，将此案了结，日后也好见贾王二公的面。(显示一种意图)” (门子:)“小人已想了一个极好主意在此。老爷明日坐堂，只管虚张声势，动文书发签拿人。元凶是自然拿不来的，原告因是自然要将薛家族中及家人拿几个来拷问。小的在暗中调停，令他们报个暴病身亡。合族及地方上共递一张保呈。老爷只说善能扶鸯请仙。堂上设了乱坛，令军民们只管来看……老爷想想此计如何?(公布一个裁决)”(戚序本，第四回) 雨村想知道怎样了结此案才比较经济合适，而且不必把他牵涉进去，因此他征求门子的意见，假借门子的意见断判此案，既达到众人的目的，又不必为此不公的判决承担责任。这里他故意把门子当成一个故人来对待，提升了门子的地位，使之敢于直言不讳地提出建议。这些都是以言行事的力量。 (3)以言取效的行为(Prelocutionary Act ) 以言取效的行为指使用语句来产生或取得某种效果的行为。完成以言取效的行为，就是一个人在说出某句话时对听话者产生某种效果，不管说话者对此有意或无意。产生以言取效的效果，并不需要完成一个以言行事的行为，以言表意的行为也可以成为以言取效行为的原因。 例如第八回宝玉和黛玉在薛姨妈家吃饭，席间宝玉想要喝酒，宝玉的管教婚婕怕自己被责骂而不欲宝玉喝，并且恐吓宝玉道:“你可仔细，老爷今儿在家，提防问你的书。”宝王听了此话，心里便大不自在，慢慢的放了酒，垂了头。这就是李脸姥说出话后，对听话者宝玉的思想，行动产生的某种影响后果。而黛玉看到此情景忙说:“别扫了大家的兴。舅舅若叫你，只说姨妈留着呢。这个妈妈，你吃了酒，又拿我们来醒脾了。”李按姥要黛玉不要惯着宝玉，黛玉又说道:“我为什么助着他?也犯不着劝他。你这妈妈，也太小心了。素日老太太又给他酒吃，如今在姨妈这里多吃一口也不妨事。必定姨妈这里是外人，不当在这里的，也未可知。”(戚序本，第八回)黛玉对于李姥媛的一番讽刺立刻产生了效果，使她“又是急，又是笑”，并说道“真这林姐儿说出一句话来，比刀子还尖，你这算了什么?”并且众人听了这话后，也都纷纷笑了。宝钗忍不住夸赞黛玉，薛姨妈则把宝玉楼入怀中，让他放心吃酒。黛玉的这番话也产生了使众人都放松了的效果。可见她已经完成了以言取效的行为。 言语行为论这一概念的提倡使人们认识到话语本身就是一种行动，言语行为不仅是“言有所述”，而且是“言有所为”，进而“言后有果”。(何自然，1988:135) 奥斯丁提出的言语行为理论在语言哲学的发展中具有重要意义。过去，哲学家们在研究语言问题时往往只注意到语言对事物现象的陈述或描述作用，而没有注意到语言也表现了人们的一种行为，这使得人们始终以一种狭隘的眼光来看待语言的功能或作用，将语言的功能或作用始终局限在一个不适当的范围内。奥斯丁的言语行为理论纠正了人们对语言的功能或作用的认识上的这种偏见，使得人们对于语言的作用有了更加深刻和全面的理解。奥斯丁的学说简要地说就是:说话同时也就是做事情。这种理论把语言同人的行为联系起来，这是奥斯丁在语言哲学领域中作出的独特贡献。