关于践行社会主义荣辱观 增强落实社会主义核心价值体系的实效性

摘 要：文章围绕《中共中央关于构建社会主义和谐社会若干重大问题的决定》的要求，从历史到现实，从理论到实际，阐述了荣辱观的渊源、内涵以及在社会主义核心价值体系中的地位，进一步明确践行社会主义荣辱观对落实社会主义核心价值体系的重要意义。 关键词：荣辱观 社会主义核心价值体系 实效性

党的十六届六中全会通过的《中共中央关于构建社会主义和谐社会若干重大问题的决定》指出：“马克思主义指导思想，中国特色社会主义共同理想，以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神，社会主义荣辱观，构成社会主义核心价值体系的基本内容”。社会主义荣辱观作为社会主义核心价值体系的重要组成部分，体现了和谐社会的本质要求，构成了社会主义和谐社会的道德文化基础。2005年2月19日胡锦涛总书记在省部级主要领导干部提高构建社会主义和谐社会能力专题研讨班上的讲话中深刻指出：“没有共同的理想信念，没有良好的道德规范，是无法实现社会和谐的。”社会主义荣辱观具有重要的社会价值导向作用和社会规范调节作用，对于社会主义核心价值体系和和谐社会的构建有着巨大的精神动力作用。有鉴于此，深入、全面地解读和认识社会主义荣辱观，对于增强落实社会主义核心价值体系的实效性大有裨益。 一、社会主义荣辱观的理论渊源、现实依据和丰富内涵 1.社会主义荣辱观的理论渊源。荣辱观是人们关于光荣与耻辱及其社会价值理念的根本看法和基本观点，它集中体现了一个社会对特定思想行为的价值取向和社会认同。作为一种社会意识，荣辱观是一定社会经济条件的产物，其内容会随着人类社会的发展而不断发展。同时，不同经济形态间的历史延续性决定了荣辱观也和社会意识形态一样具有内在的历史传承性。对此，马克思指出：“在不同的占有形式上，在社会生存条件上，耸立着由各种不同的、表现独特的情感、幻想、思想方式和人生观构成的整个上层建筑。整个阶级在它的物质条件和相应的社会关系的基础上创造和构成这一切。通过传统和教育承受了这些情感和观点的个人，会以为这些情感和观点就是他的行为的真实动机和出发点。”恩格斯也深刻指出：“道德始终是阶级的道德”，“每个社会集团都有它自己的荣辱观。” 毋庸置疑，作为社会主义核心价值体系的重要内容之一、根植于中华民族优良传统和社会主义革命、建设及改革开放各个历史时期奋斗实践的社会主义荣辱观，也是在整合中华民族已有思想材料的基础上，不断丰富和创立的。对社会主义荣辱观理论渊源的分析必须从历史和现实两个维度来透视。从历史层面来看，社会主义荣辱观既继承了“仁、义、礼、智、信”等中华民族传统美德中核心的价值理念和基本要求，也吸收了传统荣辱观的精华。在中华民族几千年的历史长河中，出现了一系列关于荣辱的观点或看法。早在春秋时期，管子就提出了“仓廪实则知荣辱，衣食足则知礼节”的荣辱观。孔子则首倡“行己有耻”，认为有耻的人才能承担起社会的责任。孟子从“仁”的角度来分析荣辱的根源，“仁则荣，不仁则辱。”我国历史上关于荣辱观的古训和格言比比皆是，如“不知荣辱，乃不能成人”，“无羞恶之心，非人也”，“由义为荣，背义为辱”，“耻存则心存，耻忘则心忘”，“宁可穷而有志，不可富而失节”，“宁可毁人，不可毁誉”，“宁为玉碎，不为瓦全”，“宁可站着死，不可跪着生”，“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，“士皆知耻，则国家永无耻矣；士不知耻，为国之大耻”等等，这些深刻的荣辱观点既是古代知荣明耻道德规范的鲜活体现，也构成了社会主义荣辱观深厚的理论渊源。 从现实层面来看，社会主义荣辱观是对中国共产党几代中央领导集体的荣辱观思想以及新中国建国以来党的思想道德建设方面经验总结的继承和发展。党的三代领导集体，批判地继承了中国传统优秀道德思想，对党和人民群众在革命和建设实践中崇高道德品质进行了科学概括和总结。社会主义荣辱观是在继承发展中共三代领导集体关于荣辱观思想的基础上，孕育于新时期改革创新伟大实践中，不断形成和创立的，并彰显了历史性与时代性的统一，继承性和发展性的统一。 2.社会主义荣辱观提出的现实依据。任何一种理论或观点的产生和发展，都是特定时代背景的产物，都与特定的环境相联系。胡锦涛总书记提出的社会主义荣辱观这个重大的道德建设命题，也是与当前特定的时代特点紧密联系在一起的。并集中体现在如下几方面：一是中西文化价值冲突。在多元文化的冲突中，我们面临转型时期的信仰危机。在这种情况下，中国人应该以什么样的道德精神来驾驭、主导这个时代，成为摆在全国人民面前的一个十分紧迫的课题。二是市场经济">社会主义市场经济深入发展，对思想道德建设提出了新的更高要求。经济成分的多样化、社会组织形式的多样化、生活方式的多样化以及就业方式和就业渠道的多样化，使得公民道德建设的环境、渠道、对象、内容都发生了很大变化，迫切需要引导人们树立正确的荣辱观，建立与市场经济相适应的道德支撑。三是信息技术、互联网发展给思想道德建设提出了严峻挑战。要求我们认真学习和研究如何解决网络给思想道德教育带来的新情况、新问题，从党执政兴国和促进社会和谐的战略高度谋划和建设具有广泛感召力的社会主义核心价值体系，用以引领和整合多样化的思想观念和社会思潮，进而在尊重差异、包容多样的基础上坚持全社会共同的理想信念，形成全民族奋发向上的精神力量与团结和睦的精神纽带。 3.社会主义荣辱观的丰富内涵。胡锦涛总书记提出的以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观，概括精辟、内涵深刻，贯穿社会生活各个领域，覆盖各个利益群体，涵盖了人生态度、社会风尚的方方面面。它把与社会主义市场经济体制相适应、与社会主义法律规范相协调、与中华民族传统美德相承接的社会主义思想道德观念有机融合在一起，鲜明地指出了什么是真善美、什么是假恶丑，以何为荣、以何为耻，为人们在社会主义市场经济条件下判断行为得失、做出道德选择、确定价值取向，提供了基本规范。以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观，包括热爱祖国、服务人民、崇尚科学、辛勤劳动、团结互助、诚实守信、遵纪守法、艰苦奋斗八个方面的基本道德要求，涵盖了怎样对待祖国、怎样对待人民、怎样对待工作、怎样对待别人、怎样做人、怎样处事等方方面面的内容，为人们的思想行为提供了明确而清晰的指南。树立社会主义荣辱观，对于打牢全国人民团结奋斗的共同思想基础，形成积极健康向上的社会风气，培育和造就有理想、有文化、有道德、有纪律的一代新人，具有重大的现实意义和深远的历史意义。 二、如何理解社会主义荣辱观在社会主义核心价值体系中的地位 社会主义荣辱观是社会主义核心价值体系的重要组成部分，在社会主义核心价值体系中占据重要地位。 1.社会主义荣辱观是社会主义价值体系所倡导价值取向的具体化。社会主义核心价值体系是社会主义意识形态的本质体现，它集中体现了社会主义国家的理想信念、价值标准和道德规范，是社会主义制度的精神内核。而这些理想信念、价值标准和道德规范是抽象的，不容易把握的，必须通过具体的细则表现出来。社会主义荣辱通过一百多字的“八荣八耻”，高度融合和概括了与社会主义市场经济体制相适应、与社会主义法律规范相协调、与中华民族传统美德相承接的社会主义思想道德观念，鲜明地指出了什么是真善美、什么是假恶丑，以何为荣、以何为耻，为人们在社会主义市场经济条件下判断行为得失、做出道德选择、确定价值取向，提供了基本规范和行为参照，使社会主义核心价值体系的价值标准具体生动地展现了出来。