当代中国建筑

浅析当代建筑设计的美学审视与实施

现代的社会发展越来越快，人们的物质生活也越来越高，对生活的环境要求也越来越高，尤其是居家住宅和办公建筑以及公共建筑的审美限光也越来越高，这就需要从事建筑设计的人要设计出令人满意的建筑业越来越难，但是，很多的伟大建筑师总是能够满足人们越来越高的眼光的，归根结底就是建筑大师在建筑美学上都有很高的造诣，他们能够在设计建筑之初就将想要的设计在脑海中形成初步的草稿，并通过对建筑美学的设计将之呈现在图纸之上。总的来说就是建筑美学在其中起到了关键的作用，下面我们就建筑美学的几个侧重点在实际设计中的实践应用来进行说明，具体有以下几个方面。 1当代建筑设计的统一性与协调性 在建筑美学中很关键的一项就是统一协调性，在建筑设计的时候，不但要考虑实用性，更要注重的建筑外在美，其中的统一协调性就是其中的关键，建筑师在设计之前会前往建筑的施工地点，以便自己的设计的建筑和周围的环境要统一协调，不能给人一种格格不入的感觉。要使建筑与周围的环境融为一体，在建筑美学中是十分关键的。 1.1建筑外形的统一 在建筑设计的时候，建筑师要思考建筑和周围的环境关系，通过观察一些细节，和对周围环境的实地查看。st

2013-01-14

当代建筑美学思维的兼容性问题探讨

【关键词】建筑设计形体表达色彩配置价值取向审美思维时空观念文化模式【摘 要】在漫长的建筑发展过程中，经历了许多次的转变，但无论哪一次转变，都不仅仅是因为几个具有代表性的建筑物的出现，其根源在于科技、社会、经济、人文、交通等诸多方面的发展从而引发的建筑美学观念和价值体系的转变。 0 引言 在第二次世界大战后，建筑审美开始了新一轮的趋同。这个时期整个人类社会表现为工业文明的高速发展和科学技术的突飞猛进。经济和文化都突破了国界，形成了世界范围空前的大融合，因此现代建筑运动超越了国界和文化圈，现代主义所产生的国际式建筑迅速统一了全世界的建筑语言。这是一次建筑美学的大趋同，并在发展中完成了其建筑理论框架的建构，从而建筑创作活动以及对建筑的欣赏与评价均以此为参照系统，其作用和影响至今还能够从许多新建的建筑中体现出来。可是很快这种国际式建筑风格在人们眼中就由美变丑了。从接下来的几十年到现在，建筑美学都在努力挣脱现代主义建筑的模式化束缚，朝着多元的方向发展。人们也试图透过当前多元化的样态发掘一个正在萌芽状态的、类似于现代主义之初的新事物，这表达了人们对一个确定或可能确定的“普适”法

2013-01-12

浅谈当代中国建筑设计中的形式美

摘 要：本文从实际设计体会出发，分析和总结了当代中国建筑设计的形式美法则，即：韵律与节奏感、不定与张力、整体与部分的统一、调和与对比、复杂与简约、秩序与传统。关键词：中国建筑 设计 形式美 建筑的形式创新是建筑的艺术范畴中最突出的方面。建筑形式的感知是一个二次解读的过程，每个设计师都不可能完全无视受众，要让受众理解和接受建筑形式有一个根本要求，就是建筑形式需要符合形式美法则。在文中，笔者根据自己的设计体验总结和概括几种主要的建筑形式美法则，从而对日常的设计工作提供指导和依据。归纳起来建筑的形式美表现在如下几方面： 一、韵律节奏感 众所周知的一句话是“建筑是凝固的音乐”，第一次读到这句话大为喝彩。为什么不说是流动的画面或形象的诗篇？笔者认为：音乐与其它艺术门类最大的区别就是音符是生动的，而拍子是跳耀的。如同建筑的元素：规律的开窗和有序的柱列如同行板；空间的迂回曲折如同婉转的音律；周边环境如同背景音乐，而建筑主体如同主音乐器。节奏与韵律是密不可分的统一体，是美感的共同语言。建筑的节奏与韵律可以通过体量大小的区分、空间虚实的交替、

2012-11-09

浅谈建筑.书.人:论当代图书馆建筑特色及空间环境布局

： 【论文关键词】图书馆建筑布局环境人性化【论文摘要】进入新世纪以来，国内图书馆新馆建设如火如荼，图书馆面对的社会环境，读者要求也与以前有了很大的不同，如果更好的利用图书馆来为读者服务成为一个急需解决的问题，本文浅要分析了如何规划图书馆的内部装饰，环境布局，以便给读者提供更好的，更人性化的服务。伴随着人类文明和社会科技的进步，图书馆的内涵不断深化，外延不断扩大，社会文化等活动的作用越来越明显。因而图书馆建筑也经历了一个由简单到复杂、由封闭到开放，不断现代化的历程。21世纪是一个以知识经济为主导的信息化社会。，为适应社会，图书馆的社会功能、信息传播、建筑思想和服务理念都在发生了着深刻的变化。这种变化，反映在图书馆建筑学的研究上，也使得图书馆建筑学向着更高更深的层面上拓展，与此相适应，新世纪的图书馆建筑也应适应时代的变革，在继承前人经验的基础上，弘扬现代设计思想，结合实际，注重现代化和园区人文特色的设计。1.现代图书馆建筑发展的趋势1.1 图书馆建筑应注重人文化和艺术设计：当人类社会步入现代化的阶段后，图书馆的主体建筑造型突出现

2011-11-03

中国当代建筑艺术的民族化趋向研讨

内容摘要：当代中国由于受到全球化、现代主义建筑风格的影响，大多数城市建筑千篇一律，没有个性。我们的建筑逐渐失去了民族特性，失去了城市文化的重要精神依据。建筑民族化，是维持、发展本民族文化的基本价值取向之一。我国的建筑界已经开始了这方面的探索，但并不成熟。以日本为主导的东方现代主义建筑理念可以给我们一些启示，但不能照搬。 关键词：中国当代 建筑 民族化 我国从近代开始到当代，由于受社会环境的影响，本国独特的地域文化有被湮没的趋势，尤其在建筑方面受到的冲击更大，大量的重要建筑由外籍设计师完成，这严重削弱了国民对本土建筑文化的信心。改革开放以来，我国开始了大规模的现代化建设，建筑设计也从满足实用需求过渡到对文化审美的追求，这种发展的过程体现了当代中国建筑艺术的走向。21世纪初，中国建筑艺术明显呈现出对民族传统文化的重视，开始关注建筑与历史、文化、地域环境之间的相互关系。这种运用象征性手法和民族风格进行设计的创作思维也引起了现代建筑创作民族化的广泛讨论。 对当代各国建筑学科而言，“民族化”研究具有某种“内核研究”的意义。“民族化”是基于文化上的民族化，即所谓的传统性，以维持、发展本民族

2011-10-29

浅议当代中国建筑思潮中的时代精神建筑表达思潮

摘要：通过考察梳理当代中国建筑思潮的产生背景及影响因素，审视了当代中国建筑思潮的发展历程和丰富内容，具体就时代精神的建筑表达思潮予以了深入论述，最终提出了中国当代建筑思潮中值得反思的内容和问题。 关键词：建筑思潮实践设计倾向发展历程时代精神 建筑思潮的演变史贯穿当代中国建筑思潮的发展历程和丰富内容，正确认识当代中国建筑思潮的产生背景，审视当代中国建筑思潮的发展历程和丰富内容，通过批判的总结和理性反思，从总体上把握当代中国建筑思潮发展的轨迹，为正确总结当代中国建筑的经验和教训提供参考，为二十一世纪中国建筑的未来发展提供借鉴，无疑具有深刻的理论意义和重大现实意义。 建筑是什么？建筑学是什么？什么是好的建筑，优秀的建筑评价标准是什么？对这些问题的关心和解答，其实从未停止过。换句话说，人们认识建筑、理解建筑、评价建筑、设计建筑所秉持的态度多年来在不断地发展变化着，或者说人们对于建筑本性不断地变化着的审思正式我们所要考察的这种并不显扬却无法回避的建筑思潮---基于本体的建筑探索，正是它的涌动变化才牵引出中国半个世纪各种建筑思潮的纷纷出场。

2011-10-29

浅议在当代建筑工程中桩基础工艺的应用

摘要：随着我国国民经济的高速增长，建筑业也得到了蓬勃的发展，各大城市高楼林立，大型公共建筑、工业厂房不断涌现。为提高天然地基的承载能力或加固软弱地基，以满足建筑物上部荷载的要求，确保建筑物（构筑物）的工程质量，桩基的使用已日益普及，现结合我的工作，浅谈些对各种桩基工艺在现代建筑工程中应用的心得。关键词：桩基础工艺 工程质量 应用一、常见桩的类型1.摩擦型桩1.1摩擦桩外部荷载主要通过桩身侧表面与土层之间的摩擦阻力传递给周围的土层，桩端只承受部分荷载，一般不超过10％。1.2端承摩擦桩在外部荷载作用下，桩的端阻力和侧摩阻力都同时发挥作用。2.端承型桩2.1端承桩外部荷载通过软弱土层，由桩身直接传给桩端的基岩，桩的承载力由桩端基岩提供，一般不考虑桩侧摩擦阻力的作用。2.2摩擦端承桩桩顶荷载主要由桩端承受，如通过软弱土层桩端嵌入基岩的桩，由于桩的长细比很大，在外部荷载作用下，桩侧摩擦阻力也起到部分作用，但桩侧阻力小于桩端阻力。3.按桩身材料分类3.

2011-10-20

“宏大叙事”还是“私人叙事”——试析当代社会文化语境下的建筑理论教育

论文摘要：本文分析了在当前社会文化语境下建筑理论教育中存在的一些问题，对与实践相脱离的一元化的“宏大叙事”方式进行了批判，同时提出了应当采取多元化的“私人叙事”方式。论文关键词：宏大叙事；私人叙事；建筑理论教育；建筑实践如今，国内建筑学院里的国际学术活动越来越频繁，网络建筑资源也是汗牛充栋，不少青年建筑师和学生面对众说纷纭、五花八门的外来理论——建筑哲学、符号学、现象学、类型学、文化人类学……谈完了“后现代”、“解构”，又谈“建构”和“身体与建筑”。确实有些人是真正专心在研究，可还有许多人是人云亦云、见异思迁，把建筑理论当成时尚的东西，不断地与时新的理论“俱进”。许多人把最旺盛时期的经历不断消耗在无谓的对理论的激动中。须知，国外的这些理论和观点不是三言两语所能道破，涉及到西方现代哲学、美学、心理学、艺术、社会学、人类学等社会科学领域及数学、信息技术等自然科学领域。然而，在浮躁的理论界，有许多人动不动用一知半解的西方理论术语来解释我国的建筑现象，牵强附会。如“建构”一词，许多学者在不明白它的真正含义的情况下就试图用它来证明我国建筑中早就有了

2011-06-13

中国建筑的理性传统在当代建筑创作中的应用

摘要:回顾对中国传统建筑的认识过程，指出理性传统是中国建筑文化的精华。结合创作实践说明，继承和发扬理性传统，并借鉴西方形式美学的合理部分，为中国当代建筑创作提供了有益的启示。 关键词:理性传统;精华;形式;继承和发扬;建筑创作 在全球化的浪潮中，面对国外建筑师“抢滩”中国市场，中国几乎成为外国建筑师的“实验场”，现在对中国传统建筑文化进行认真思考，对个人的创作以及中国建筑的发展都有现实意义。 一、中国建筑文化的理性传统 西方文化自古以来对“形式”的研究十分重视。在西方文化中，把形式以及对形式的研究提到了一个很高的高度。在他们看来，形式代表着美的本质和规律，两千年来不同学派试图从数理、心理、伦理等不同方面来阐述有关形式的问题。西方建筑史所记载的那些著名的神庙、宫殿都是一种精确的数理关系的构成，黄金分割率以及比例、尺度等则是一种美的法则。 形成鲜明对比的是，中国传统文化对“形式”存在一定程度的忽视。所谓“大象无形”、 “得意忘形”等观念几乎否定了形式和形式美的存在，“天人合一”、“道法自然”等理性观念则深入人心。回想直到二十世纪九十年代国内主流建筑杂志上仍满篇介绍国外建筑思潮、流派

2010-07-27

浅谈当代建筑的美观设计

摘要人类文明发展的历史路途中一直伴随着各色建筑的同步发展，可以说建筑本身也凝结着人类文明和科学技术的结晶，是人类智慧的体现。当今的建筑学经过了近三十五年的飞速发展和技术积累，已经摆脱了曾经的理论贫乏的窘迫局面，转而进入了各种观点与形式百花争鸣的时代，不再缺乏各失的理论和复杂的形式，而是要回归建筑的本真，将建筑的美观这一重要命题再度体现出来，创造出更丰富、更新颖、更美观的建筑形象。关键词建筑；美观；设计早在两千多年前，西方美学的鼻祖——柏拉图就在苦苦地追寻“什么是美?”，继而西方美学界便锲而不舍地进行着关于“意义”与“本质”的艰辛探索，在这探索道路上不断迸发出美学的火花，而美学真正所蕴含的“美”不仅包括广义上的美观，也涵盖了文化美和真正的艺术美。现代主义明确的提出“形式服从功能”，而建筑作为现代生活的发生器，和我们的日常生活、文化、思想甚至宗教信仰都密切相关，基于此，建筑在日常生活中为人们提供的功能需求就决定了建筑本身所拥有的形式，也可以说是人们的生活需求方式决定了建筑的自身形式，反过来，建筑的形式又能客观地反映并影响人们的生活，建筑形式与建筑功能是一个

2010-01-12

当代中国建筑艺术

复古主义可以说是此前“民族形式”建筑运动的延续，其主张大致是希望将狭义的“民族形式”即传统建筑样式赋予新建筑，而甚少顾及新建筑的形式与内容的统一。它的一个值得肯定的思想基础是“中国人民站起来了”这一事实对爱国建筑师所起的激励作用，但“建筑”是一个非常复杂的事物，企图将曾适用于木结构和手业操作方式建造的宫殿、庙宇等样式硬加在功能、材料、结构、施工方法及人们的审美情趣都与之大不相同新建筑上面，肯定是一条岐途。复古主义曾经盛行的外部条件则是当时倡导的学习苏联的运动，当时的苏联建筑正是走在复古主义的道路上。这个时期比较有影响的作品如北京西颐宾馆、重庆人民大会堂、长春“地质宫”、北京三里河“四部一会”办公楼等。它们大都有一个庞大的有如宫殿的大屋顶，覆盖着彩色琉璃瓦，檐下布满用钢筋混凝土浇注的斗拱，所有钢筋混凝土梁和柱都模仿木结构构件，其上满绘彩画，门窗也是古代木门窗的式样。由于复古主义建筑的昂贵造价，尤其是新中国成立不久经济仍十分困难之特别不合时宜，很快就引起了注意并加以纠正。但这种纠正却相当缺乏理论深度，多半只是一种自上而下的行政行为，必然导致了简约化的出现。简约化的关键词

2007-05-03

世纪末的回归凝思后的应对—当代欧洲建筑师对历史与传统的回应

“与执着地、坚定地信奉现代主义的那些年代相比，近20年来的建筑设计理念尚未得到归纳整理，而是处于一种分崩离析的状态。也许正是因为这个原因，将此称为多元主义时代的观点才应运而生。”一、后现代主义引发的思考20世纪的最后几十年，可以说是世界建筑实践最大限度地得以丰富的历史时期。从后现代主义混合式的“历史模仿画”，到解构主义扭曲变形的体块，建筑在各种可能的方向上均得到了前所未有的实践和发展。建筑师们就像坐在潮流与主义的钟摆上，一次又一次地荡向不同的目标，也一次又一次地从狂热与新奇荡向怀疑和迷惘。在跌宕起伏的各种潮流当中，后现代主义的影响力和影响面无疑是最大和最广的。这种热衷于用鲜明的色彩、变形的柱式和意大利式窗来装饰的“传统式”建筑与“巴洛克风格”或更早期的“风格主义”有十分明显的渊源关系，因此又被有的建筑理论家称作“超风格主义”（Supermannerism），或者更形象地称为“立面主义”（Facadism）。后现代主义的出现最终让现代主义（Modernism）在60～70年代走向衰败。虽然这一曾在20世纪70～80年代出尽风头

2007-07-19

当代西方建筑设计中的极少主义表现

60～70年代，后现代主义在全球各地甚嚣尘上；尔后，随着菲利浦。约翰逊在纽约现代艺术博物馆举办的“解构建筑七人展”，各种以动态构成、分散构图为主要形态特征的建筑作品也开始到处流行。难能可贵的是，这个时候又涌现出一批执着探索建筑的本质和纯净形式的建筑师和一批以简练的形式、纯净的空间和精巧的构造结构为主要表现特征的建筑作品。“辩证法认为否定是发展的环节，经过否定之否定，虽然从形式上看又回复到了原点，但并不是简单的重复，而是螺旋式的上升。”当代建筑中这种简化倾向的重现与20世纪初现代主义运动时期反对装饰、崇尚简化既有一定的相似，又有一定的差别。那时候的简化主要是出自技术和需求方面的原因，即产品的简约性满足了降低成本以适应大规模生产的要求，于是复杂的方式被淘汰；而80～90年代以来的极少主义倾向由于顺应时代和技术的要求，日渐成为一种文化上的进步，并由于在一定程度上受极少主义（Minimalism）艺术（有些书上也译成最低限艺术）的影响，而上升为一种艺术原则。极少主义艺术盛行于20世纪60年代的美国，它代表了一种具有重要意义的态度，即摒弃作品中丰富多彩的具体内容

2008-07-15

在舒适表象的背后——对西方当代居住建筑形态的类型学思考

一、概念的界定我们对日常生活中所使用的对象已经非常适应：起居、穿衣、坐凳、开车、使用计算机。我们理解对象的品质，不仅通过其功能，而且通过它能表现什么来评价它们，进而期望寻求能够反映我们感受的内容。我们不只追求耐久，而且还注重对象吸引我们的东西。我们购买“潜水表”，不是因为我们会背着氧气瓶下海，而是由于其中包含一种高耐久性的感觉，而且由极度的精确反映了一种极高的品质感。我们买椅子，不只是为了坐得舒服——在很多情况下，我们有关什么是舒适、什么是不舒适的概念也是由它的形象得出的——而且还由于其能表达一种传统或是现代的感觉。它可以是一件家庭的雕塑，或是给予一个空间以闭合感。因此住宅的形态在本质意义上反映的是人们对所处时代生活品质的追求标准。第二次大战后住宅供不应求，导致许多西方国家在20世纪50～60年代误入不顾质量而盲目建设的歧途。从70年代后期开始，建筑界开始对此进行反思，到了80年代，大多数西方国家对大量开发住宅建设已失去了往日的热忱而转向城区重建。因此居住建筑迎来了百花齐放的多元化时代。与执着地信奉现代主义的那些年代相比较，上个世纪最后的20年至今的建

2008-10-29

中国传统建筑的当代城市表达

摘要：商业步行街兼有商业性和休闲娱乐性，它既要营造浓厚的商业氛围，又要体现其的娱乐休闲性特色。建筑设计中充分运用了中国传统建筑元素和手法，使得现代与传统很好的结合了起来。同时注重简洁、朴实和高品格，而不在于材料、装修的豪华及过分做作的造型。本方案设计将定位于突出商业步行街特殊性，体现其实用性、兼容性与高效性，同时应节约土地和成本，充分利用建筑空间，营造宜人的商业氛围。 关键词：商业步行街；中国传统建筑；城市表达 Abstract:There are commercial and recreational in the commercial street.It must construct the strong business atmosphere and amuses the recreational features. It makes the most of the Chinese traditional building's element in the building design，and make modern is good with tradition to

2009-02-25

西方当代博物馆建筑文化探析

摘要：西方当代博物馆建筑自80年代以来随着文化的多元化，作为文化载体的博物馆建筑出现了多元化的风格和特点。本文结合极具特征的博物馆实例，从精神内质、历史环境、文脉意向、特殊地段4方面，探求西方当代博物馆建筑的文化趋向。关键词：当代博物馆；文化；精神内质；历史环境；文脉意向；特殊地段自80年代起，博物馆就成为大众化的文化场所，并被不断地建造，赢得了人们的喜爱。在西方一些发达国家，平均每2-3天就增添一座新的博物馆。人们把博物馆作为“终生学校”，用以提高人们的科学文化水平，培养人们掌握现代科学的兴趣和能力，普遍地强调博物馆为社会大众服务。经过20多年的发展，在社会进入技术至上和商业膨胀的时代，博物馆建筑种类日趋繁多，功能日趋复杂，建筑形态与风格呈现多元特征。一方面建筑自身的艺术色彩通过对时空的描述和光影追求得到体现；另一方面建筑的人文色彩通过情感、文脉、环境等意象被加以强调。博物馆建筑作为人类文明进步的标志，往往映射着一个国家及其民族特定时期的历史及文化，它也许无法作为一个国家或地区建筑技术水平的衡量标准，但往往是该地区文脉的象

2009-04-09

走进当代景观建筑学

内容摘要 对于景观，各人的感触会截然不同。即便是同一个行业，这就是所说的“景观建筑学”，其对于景观的看法也在干变万化。哪怕是对于最为简单的自然景观，人们也很难作出一致的客观评价。故而，很少有人客观地去看待景观，公正地、科学地带着人道主义的观点去关心它。然而，这主要是古代的情形......对于景观，各人的感触会截然不同。即便是同一个行业，这就是所说的“景观建筑学”，其对于景观的看法也在干变万化。哪怕是对于最为简单的自然景观，人们也很难作出一致的客观评价。故而，很少有人客观地去看待景观，公正地、科学地带着人道主义的观点去关心它。然而，这主要是古代的情形。今天，人类已进入了这样一种社会的文明阶段：人口不可逆地待续增长，人类聚居的生存垄间变得越来越小；芸芸众生的文化水平普遍提高，旅游的热浪一浪高过一浪。对于景观，较之从前，人们看得更深、更远。透过景观，人们已逐步认识到人类与自然环境的密不可分。起伏的山峦不只是一种象征符号，而是人类在这个星球上赖以生存的重要组成部分。征服自然，征服宇宙，征服时空和距离；人口与生产平衡的买现……所有这些，都将人类与自然的关系要得更

2006-01-24

中国乡土生态建筑环境观的当代价值

内容摘要 在全球经济的一体化与文化多元化的大背景下，中国当代环境艺术设计如何确立既复合中国特殊国情又能彰显本土文化特点的形式风格和设计理念已经成为亟待解决的问题。而要就此问题提出行之有效的方案必须从问题的根源入手。究其原因，从社会状况与文化艺术自身两方面认真考虑分析，才能够建立科学的中国当代环境艺术理论。这也正是本文遵循的逻辑关系和方法论。理论的关键点便是吸收中国乡土生态建筑环境观的精髓，为当代设计所用，完成一种立足于环境保护、可持续发展战略以及具本土文化特征的传统向当代的转型。 目录：一、 对中国建筑与环境现状的分析 1、 社会现状 2、 环境艺术设计现状二、 中国乡土生态建筑环境观 1、 风水术概述 2、 乡土生态建筑环境观的指导意义 3、 乡土生态建筑环境观对西方建筑学的影响三、 传统乡土建筑文化的当代转换 1、 传统形式的当代借用 2、 材料与技术上的运用与拓展 3、 旧有生存经验与当前生活方式的关联 4、 传统文化保护意识与当代文化建立意义的共存一、对中国建筑与环境现状的分析中国当代环境艺术设计的困境主要基于以下两方面的原因： 1

2006-01-24

论汉阙建筑的文化特性及其当代意义

摘 要： 阙作为汉代宫殿、祠庙和陵墓前一种表示尊严的装饰性建筑，通常立于门前甬道的两旁，它既是一种古老的建筑艺术，又具有鲜明的中国传统文化特性，是中国传统建筑文化的表现之一。汉阙建筑所蕴涵的文化特性就是“天人合一”思想文化在其建筑造型和材质上的体现及人与自然的和谐观在传统建筑与其环境上的体现，它为当代建筑文化的发展提供了有益的借鉴。 关键词： 汉阙； 建筑文化； 天人合一Abstract: Watchtowers， decorative constructions to palaces， temples and tombs in the Han Dynasty， usually stood on both sides of the passage in front of the gate as symbols of grandeur. As a style of ancient art of architecture， the watchtower was clearly characteristic of Chinese traditional culture，

2009-01-15

当代西方建筑美学新思维

非总体性思维现代主义建筑的几何霸权和纯净主义美学基本上是以一种明目张胆的“压迫性总体化”（阿多诺语）来调控和引导建筑的美学走向的。当文丘里、菲利普？约翰逊等人起而挑战这种“压迫性总体化”，当反现代主义运动在建筑领域日益变得蓬蓬勃勃的时候，现代主义的大一统格局很快就被打破，总体性受到重挫。不幸的是，当后现代主义建筑大量涌现时，建筑师们很快就预感到，他们很可能会像雅斯贝尔斯所说的“从一种处境跳入另一种处境”一样，从一种总体性跌进另一种总体性。这种以一种专制取代另一种专制的美学革命，是当代建筑师和美学家最不愿意看到，最不能接受的，因此，从反现代主义运动以来直至当今出现的各种新建筑观念，无不把抵抗总体性、追求差异性作为预防和驱逐任何形式的美学专制妖魅的旗帜。阿多诺（Theodor W.Adoeno，德国哲学家）说，“人类的解放决不意味着成为一种总体性”。为了在不同种族的人类之间进行沟通和了解，确实需要某种共同的价值标准、共同的理想和共同的情感，但是，这决不意味着，人类的政治制度、风俗习惯都应该遵循同一种总体性。对审美，具体地说，对艺术和建筑来说，总体性通常只能

2007-04-27

在舒适表象的背后－－对西方当代居住建筑形态的类型学思考

关键词： 建筑艺术，住宅设计，建筑形态平面图——这种概念化的、并一直被门外汉所惊疑的工具——被代之以新的方法，传统的形体表现被代之以有无限可能的计算机模型方案。业主第一次在建成之前就有机会了解到建筑师的想法。而这时的西方文化越来越强调个性的自由发挥，这就给住宅的建造提出了新的要求。同时，由于晚婚、出生率的持续下降和离婚率的不断上升所造成的家庭新变化也给建筑师们提出了新的课题。一概念的界定我们对日常生活中所使用的对象已经非常适应：起居、穿衣、坐凳、开车、使用计算机。我们理解对象的品质，不仅通过其功能，而且通过它能表现什么来评价它们，进而期望寻求能够反映我们感受的内容。我们不只追求耐久，而且还注重对象吸引我们的东西。我们购买“潜水表”，不是因为我们会背着氧气瓶下海，而是由于其中包含一种高耐久性的感觉，而且由极度的精确反映了一种极高的品质感。我们买椅子，不只是为了坐得舒服——在很多情况下，我们有关什么是舒适、什么是不舒适的概念也是由它的形象得出的——而且还由于其能表达一种传统或是现代的感觉。它可以是一件家庭的雕塑，或是给予一个空间以闭合感。因此

2006-10-06

美与丑—兼谈当代建筑美学的发展趋势

关键词： 主观性 美与丑 解构主义 非理性的美「文本1」： 寓言阳子之宋，宿于逆旅。逆旅人有妾二人，其一人美，其一人恶，恶者贵而美者贱。阳子问其故，逆旅小子对曰：“其美者自美，吾不知其美也；其恶者自恶，吾不知其恶也。”「文本2」： 讲谈“我们在讲到关于正确的问题，一位好的裁缝常常用”太长“和”正好“（关于准确）这些话而不用其它的话，（但是）我们在谈到贝多芬的交响曲时，我们不能说关于它是否正确的话。（在这个场合）完全是别的东西登场。人对那么不得了的艺术，对他（关于正确）的评价是不能用语言来说的。在涉及到样式的建筑，我们可以说那个门正确（能说）。在这里的问题是你可以评价门。但是在谈到哥特式大教堂的时候，我们做的事情是，完全不是发现那个大教堂是否正确—而那个大教堂对于我们来说扮演着完全不同的角色。（关于这个问题，利斯有”不存在程度的问题“这样一句名言）（这种情况）全部的游戏都相异。那种相异的状况，根据个人来判断，有人会说”它真棒“，其他的人会说”他给我以巨大的印象“类似的评语”。「解读」：美究竟是主观的

2006-10-06

当代中国建筑实践的价值缺失

关键词： 中国建筑 实践 价值缺失谈及中国当代的建筑实践，焦点总是在例例可数的几个中国建筑师身上。而大部分对整个中国建筑实践现状更具代表性的设计师与建成作品却被媒体的评论抛弃。如今，虽然改制的风向标一直在飘动，但是无论从年产值还是承接项目的重要程度而言，国有大型设计院仍然是国内建筑设计行业的主力部队。而这部分占据建筑设计市场大部分份额的建筑师与其设计实践却很少见诸于报端。媒体的现实与浮躁决定它必定要追捧最新最热的建筑师或者建筑事件以提高对大众眼球的吸引力，而不会抱着批判的态度去看待中国建筑实践。而对中国当代建筑实践整体状况的把握对我们在发展的过程中寻找到自身定位、发现自身问题是必不可少的基础。因此本文所指之当代建筑实践不仅包括所谓“实验建筑师”的建筑实践更主要的是建筑设计行业的主力军团的建筑实践。建筑设计价值核心的不确定性决定建筑设计需要一个外加的价值支点来自圆其说。这个价值支点是操控建筑设计以及建造过程的核心力量，决定着建筑设计的方向。举一个最简单的例子，建筑师在为业主进行设计之前应该会考虑为什么要设计这个建筑，这个建筑的建造又是为了什么？简单的说就

2006-10-06