希腊文化
也谈近代科学与古希腊文化的关系——与席泽宗先生商榷
【内容提要】科学史不仅仅是一部知识史，而是一部人类活动史，特别是一部文化史。科学史研究的一个重要的方法论原则乃是逻辑与历史的统一，连续性与阶段性的统一，科学发生与发展的思想史（内史）动因与社会史（外史）动因的统一。仅仅强调文艺复兴时期科学家对于希腊文化的批判，而忽视近代科学对于希腊文化的理性精神的继承和发扬，或者仅仅承认科学产生的时代背景、而否认以往历史特别是思想史对于近代科学产生的作用，都是置“伟大的历史联系的合理看法”于不顾的非历史的观点。 【关键词】李约瑟难题/科学文化/内史/外史/非历史主义【正文】 国际著名科学史家李约瑟博士曾经提出关于中西科学史比较研究的重大问题，就是为什么近代科学只产生于文艺复兴后不久的西欧，而未能产生在曾有过科学技术高度繁荣历史的中国？这就是令学者们争论不休的所谓“李约瑟难题”。这个问题一经提出，便成为科学史上的斯芬克斯之谜，撩拨起当代思想家、哲学家和科学家的神经，也成为科学史家思考的经久不衰的兴奋点。中国科学院院士席泽宗先生于1996年5月在光明日报上发表了一篇《古希腊与近代科学的诞生》的对话，提出了“在传统与现实之间，现实的需要和
2008-10-31
浅论犬儒现象与希腊文化的关系
【论文关键词】：犬儒现象; 希腊文化; 关系 【论文摘要】：纵观希腊文化，有一种特殊的历史文化现象引起了人们普遍关注，有学者认为它是"研究古希腊哲学史、西方政治史、文化史不可回避的问题"[1]黑格尔则斥之为"恬不知耻的、令人生厌的"[2]这种现象就是在希腊、罗马古典世界沉浮变化近十个世纪的"犬儒现象"。文章试从犬儒现象产生的社会背景、学派主张以及与希腊文化的关系对其作较为深入的分析。一、"犬儒派"（The Cynic）名称的由来 关于犬儒学派名称的起源众说纷纭，较为可信的说法有两种，一种是在公元前4世纪的希腊社会，有这样一群人，他们愤世嫉俗、行为怪异、作风粗鲁、庸俗甚至不知羞耻，但却像狗一样衣着破烂，爱憎分明，忠实于自我感受，人们把他们称之为"像狗一样的人"，希腊语是κυνυκοσ，中文译作"犬儒"，创立者之一第欧根尼对此也欣然接受，于是这一哲学派别的成员便开始以犬儒自居；第二种说法与雅典的Cynosarges运动场有关，Cynosarges在希腊语中意为"快犬"，由于犬儒学派创始人安提斯泰尼经常在快犬运动场授徒讲学，他的门徒们也十分重视这个思想发祥地，所以雅典
2009-07-12
