浅谈锡伯文学蕴含的民族精神

论文关键词：锡伯族；文学创作；民族精神

论文摘要：锡伯文学是中华民族文学的重要组成部分，也是中国少数民族文化艺术宝库中的珍品。众多文学作品中蕴含的可贵的民族精神，是锡伯文学的亮点，主要体现在艺术地再现“西迁”爱国主义英雄壮举，生动刻画锡伯族历史人物的高大形象，集中展示锡伯军民在抗击外敌入侵及平复叛乱中的英雄气概等等方面。

锡伯文学是中华民族文学的重要组成部分，也是中国少数民族文化艺术宝库中的珍品。新中国成立以来，尤其是党的十一届三中全会以来，在党和政府的重视、关怀和扶持下，锡伯文学创作队伍逐步壮大，作家诗人的创作热情空前高涨，文学样式日趋多元化，一批脍炙人口的优秀作品相继问世。审视这些丰硕的创作成果，其中蕴含的可贵的民族精神是锡伯文学的亮点。

一、艺术地再现“西迁”爱国主义英雄壮举历来是锡伯文学的主旋律

不论近代还是现当代的锡伯文学创作．艺术地再现锡伯族“西迁”爱国主义壮举始终是主旋律。锡伯族240多年前的“西迁”爱国主义壮举．造就了一批又一批富有强烈爱国主义精神的英雄豪杰。在波澜壮阔的屯垦戍边宏伟事业中呕心沥血、建功立业，树立起爱国主义、民族团结的一面旗帜。如今，“西迁”壮举已经成为锡伯族的一种优秀民族精神。成为鼓舞锡伯族与时俱进、勇往直前的强大精神力量。而且正是有了锡伯族“西迁”壮举。才较好地保存和发展了锡伯族语言文字，涌现出一批又一批精通双语乃至多语的语言天才：他们吸收和借鉴了边疆众多优秀民族文化的精华和长处，铸造了光彩照人的锡伯族“西迁”文化，使“西迁”文化顺理成章地被列入祖国非物质文化遗产保护项目名录．在边疆少数民族文化艺术百花园中熠熠生辉。因此，提起锡伯民族。不能不讲锡伯族的“西迁”历史；弘扬锡伯族的优良传统，不能不表现锡伯族的“西迁”爱国主义壮举。在锡伯族现代文学史上较早以文学形式完整地再现锡伯族“西迁”壮举的诗人首推管兴才。他在《西迁之歌》中这样艺术地再现了锡伯族“西迁”途中经历的艰难困苦：

大清皇帝发出了谕旨／传到奉天将军那里／命令抽选锡伯千户人／远戍边防到伊犁／奉命西征的锡伯啊眷恋故地／亲吻着故土不忍上鞍呜咽哭泣／诰命如山忍痛又割爱／眼望故乡十步九回难离去／三千余名锡伯人啊离乡背井／无可奈何强忍心中的悲凄／吞悲饮泪套上古老的木轮牛车／忧愁恍惚离别丰美的故地／远去的人们啊拦道号啕／哭干了眼泪又哭出了鲜血／高陡的山路崎岖难行／健壮的老牛急喘粗气／催促鞭子抽得皮开肉绽／一路青草涂染了斑斑血迹／酷暑的骄阳焦灼了枯萎的草木／烈日烙着沙石磨破了牛蹄／何畏高山有千难万险／披肝沥胆结束了西征

锡伯族在“西迁”途中经历了无数次血与火、生与死的搏斗和考验，遇到了无数次令人难以想象的艰难困苦。但具有强烈历史责任感和使命感的锡伯英雄儿女，始终高擎爱国主义的伟大旗帜，置个人生死存亡于不顾，以顶天立地的惊人毅力勇敢地冲破了千难万险，胜利完成了史无前例的西迁壮举．在西部边陲树立起一座屯垦戍边的历史丰碑这样震撼人心的英雄壮举，这样催人汨下的悲壮画面．这样感天地泣鬼神的自我牺牲精神，都在管兴才的笔下得到淋漓尽致的表现。

锡伟男对这一历史题材的表现形式新颖别致。他在《我是一支神箭》中，通篇以象征比喻的修辞手法，形象牛动地再现了锡伯族在两迁征途中所向披靡的可贵精神。他在诗中这样写道：

我像一支神箭／从发祥繁衍的白山黑水间／挽弓搭箭射将出去／飞过了茫茫的戈壁沙漠／穿过了凛凛的塞外风雪／越过了皑皑的冰峰雪岭／跨过了滚滚的雪水山洪／直插广袤神奇的大西北／天山脚下／伊犁河畔

西榆也用别具一格的方式形象地表现了锡伯族西迁伊犁屯垦戍边的历史功绩。他在《醉了，锡伯的太阳》中有这样一段精彩的表述：

告别故乡的愁苦哟／离别亲人的悲伤／蒙古大草原的野狼哟／茫茫沙漠的饥渴／苍茫戈壁的横尸／皑皑雪山的冻骨／整整一年的折磨啊／当我站在伊犁河畔时／我已变为铁打的男子汉／我的颧骨／是乌孙山的岩石／我的肩膀／是参天的老榆／我在一夜之间／打出八个牛录的城墙／我在一天之内／挖成二百里长的大渠／我在眨眼功夫／开出万顷良田／我在一瞬间／修起星罗棋布的卡伦

“乌孙山的岩石”、“老牛的脊背”、“参天的榆树”等景象，都能充分展示锡伯人的高大魁梧的风姿，表现他们英勇顽强的性格。诗人用极其概括夸张的艺术手法展现了锡伯族在漫长的屯垦戍边岁月中完成的重大历史任务，生动地表现了锡伯人民顶天立地、气吞山河、战无不胜的英雄形象。

金生写这段历史的表现手法也很有特色：

一手是鱼网／一手是猎棒／搅江河翻雪岭／浑身是胆量／过一水撒一网／撒一网做一汤／黑龙江的鱼网／撒到伊犁河上／走一山围一场／围一场换一方／兴安岭的猎棒／耍到山银哈达顶峰／河与锡伯共命运／山与锡伯回味香／酸甜苦辣皆是情／远山近水论英雄(《远山近水论英雄》)

这不正是锡伯人乐观、自信、坚毅性格的真实写照吗!与其他表现锡伯族“两迁”历史风云的诗作相比．这首诗意境更为丌阔。

“西迁”历史风云同样成为锡伯族小说作家创作的重要题材。如著名作家郭基南、佟佳·庆夫、傅查．新昌等都曾创作过表现锡伯族“西迁”历史风云的小说作品，其中影响最大、反响最好、成就最高的莫过于著名作家郭基南的《流芳》第一部。这是一部完整地冉现锡伯族“两迁”历史风云及屯垦戍边历史功绩的优秀长篇小说，字里行问洋溢着崇高的爱国主义激情。小说围绕锡伯营总管伊昌阿，成功地塑造了众多个性鲜明，内心世界丰富，具有强烈爱国主义精神的英雄群像。他们以顽强的毅力、坚定的信念、气吞山河的英雄气概．克服了重重艰难险阻，奇迹般地完成了西迁壮举．谱写了一曲震撼人心的爱国主义赞歌。在漫漫的西迁征程中，在这支不是艰险长途跋涉的西迁队伍中．演绎出了友情、亲情、爱情相互交织、相互融合的一个个动人故事。“西迁”队伍的前途命运始终与整个民族、整个同家的前途命运紧紧联系在一起。此，这部小说不论是人物形象的塑造还是生活环境的捕写，都是其他表现同类题材的作品所无法比拟的。从这个意义上来讲，这部优秀长篇具有重大的现实意义，必将成为对青少年一代进行爱国主义、民族结教育的形象教材。

二、生动刻画锡伯族历史人物的高大形象。充分展示他们的历史功绩是锡伯文学创作的高亢音符

在锡伯族漫长的屯垦戍边岁月中．涌现出众多可歌可泣的杰出人物，他们的奋斗业绩也就自然成为鼓舞和激励世代锡伯族优秀儿女臼强不息，负重奋进，勇往直前的精神动力．在锡伯族经济文化建设中产生了深远影响。在锡伯族屯垦戍边事业中建立过丰功伟绩的图伯特、色布希贤等等历史人物都成为锡伯族作家诗人作品的主人公，其中图伯特是其代表。这些文学作品从不同角度不同侧面讴歌赞美了他们的丰功伟绩，如郭基南、余吐肯、金生、阿苏等作家诗人都曾艺术地再现过图伯特这位历史人物的高大形象。

锡伯族学者佘吐肯素以研究锡伯族语言文字和历史文化著称，他为歌曲打《世世代代铭记毛主席的恩情》创作的歌词曾名扬中外，打动过国内外无数听众。同时，他也曾创作过多篇历史题材的文学作品，在《察布查尔畅想曲》中，他曾这样再现过图伯特的丰功伟绩：

四百多名健儿跟随你进军戈壁／春秋两季轮番作业毫不误农时／边挖渠边试水边耕种又获收益／智谋超群显示非凡的统帅才艺／修渠壮士挥汗如雨舍命劈岩石／你秉烛耿耿彻夜不眠精心设计／严寒酷暑雨雪风霜皆坚定不移／你身先士卒进出帐幔含蓼问疾／五千五百个日日夜夜奋战不息／八年的血汗结出了丰硕的果实／一泓渠水闪着银波蜿蜒二百里／流水潺潺滋润着近八万亩耕地／碧波托喜泪从锡伯人心中流去／每一朵浪花都展现胜利的欣喜

作者用质朴生动的笔墨．叙述了图伯特带领族人开渠造田的奋斗经历，艺术地再现了图伯特当年审时度势、高屋建瓴的战略家风采。作者通过对兴修水利工程实施经过的生动捕述，充分展示了图伯特的非凡智谋和卓越的历史功绩。

金生这样表达对图伯特的仰慕之情：

啊图伯特／心中的歌／因为歌是心的热／因为心是歌的窝／啊，图伯特／心中的河／因为河是心的火／因为火是河的波／歌啊河／河啊歌／唱您图伯特／歌声飞出窝／唱您图伯特／临别您没多说什么／只把察布查尔布哈嘱托

这首诗灵活运用顶真、比喻等修辞手法，对图伯特的敬仰之情溢于言表。因为有了图伯特，才演绎出众多有关河的精彩故事；因为有了罔伯特，才诞生了众多有关察渠的美丽诗篇。因此。作者将图伯特、河、歌自然有机地统一起来．表达了很深沉的人生哲理。

青年诗人阿苏在《察布查尔渠边想起冈伯特》中这样别开生面地讴歌图伯特的功德：

其实是水先于庄稼来到这儿／一群部落后人和他们的首领图伯特／那年月缺水的河谷／荒芜一片／图伯特这个扎坤古萨的总管／率领父老兄弟／到伊犁河边／顶着很干的风／挥舞铁锹／把血汗在身上流尽／营造了叫做察布查尔的东西／这脉活命的水啊／走过寨牛录、堆齐牛录和乌朱牛录／从清王朝一直流到今天／在这有水的地方／比水更加深入人心的是／圣者图伯特的／鼎鼎大名

作者在宁静质朴、不动声色的表述中蕴含着非常深沉而厚重的情感，这是发自肺腑刻骨铭心的民族情感。这种情感不用过多地渲染张扬．不用过多地形容描述，这是一种渗透在骨子里，流淌在血脉中的记忆和情感。“水先于庄稼”这平淡无奇的诗句里蕴含着非常深广丰富的历史意义。240多年前，锡伯人西迁边陲在伊犁河南岸安营扎寨的那些岁月里，仅凭乌孙山下流淌下来的几十眼泉水艰难地维持生计。由于缺水，察布查尔大地荒芜一片。为了解决数千名锡伯人饮水和灌溉之需，为考虑锡伯人将来的繁衍发展大计，图伯特大胆地设计规划了造福子孙后代的重大水利工程，排除保守势力无数次的阻挠和反对，耗时漫漫八年光阴，付出难以估的人财物力，开挖出横贯八个牛录的察布查尔大渠．开辟了充满生机的万亩良田，使昔日荒无人烟的戈壁变成人畜兴旺的绿洲良田。 图伯特率领族人开挖布哈的进程中经历的千难万险。经受的干辛万苦，诗人用平淡而凝炼的诗句来表现．把千言万语、深情厚意浓缩在“很干的风”和“血汗在身上流尽”等质朴无华的诗句中，取得了言有尽而意无穷的艺术表现效果。这是诗人不动声色的艺术表现手法的具体体现。

锡伟男在《图公祠》中说：“功德已镌碑石立”，“犹赖精神传万代”。充分表达了锡伯族人民对网伯特的敬仰之情，以及传承和弘扬图伯特精神的强烈愿望。人类社会发展的经验证明，凡是被时代公认、被人民传颂的优秀民族精神必定流芳百世，源远流长。

对图伯特历史功绩展示得最为全面，对图伯特形象刻画得最为完美的莫过于锡伯族著名作家郭基南，他在长篇历史小说《流芳》第二部“虹展乌孙”中，以饱满的激情，挺拔的笔力，通过对图伯特率领族人顶住各种人为因素造成的阻力，冲破千难万险，终于凿石开渠，使昔口荒无人烟的茫茫戈壁，变成五谷丰髓的绿洲良田的历史功绩的展示，成功塑造了以网伯特为代表的爱国志士群像。实践证明，察布查尔大渠这一重大水利工程的建成使用，不仅有利于促进察布查尔农业生产的繁荣发展，维持锡伯民族的繁衍生机，在改善民生方面产生了重大的影响：而且也大大促进了祖国边防的巩固，她像一条银色的纽带，将伊犁河两岸各族人民的心紧紧地联结在一起。大大促进了两岸各族人民相互交往，相互支援，共同进步，成为推动边疆各族人民同呼吸共命运．保卫开发建设边疆的强有力的物质基础。

这部历史长篇小说对主人公形象的刻画方面，成功地运用了烘云托月．正反对比描写的手法。图伯特不仅面临着工程实施过程中难以预测的人与自然的艰难斗争，更面临着愈演愈烈的水利工程的促成派与反对派，与时俱进的开拓精神与自私狭隘的保守势力的尖锐斗争。伴随着爱与恨的撞击，新与旧的冲突．善与恶的较量．交织着人物命运的悲欢离合，构成了一幅波澜壮阔、震撼人心的生动历史画面。作者正是通过这样精巧的艺术构思，成功地塑造了图伯特的高大形象，热情讴歌了以图伯特为代表的一批坚定的爱国者的崇高精神境界：强烈的谴责和鞭挞了以索尔岱、吴华善为代表的保守势力的倒行逆施，充分显示了正义进步力量的强大威力。

作为一百多年前锡伯族屯垦戍边大业的总设计师和总工程师，图伯特成就的不仅仅是一项水利工程，不仅仅是一片片绿洲良田，而且也树立起一面屯垦戍边、民族团结的伟大旗帜，托起了一种百折不挠、勇往直前的民族精神．营造了一种同心协力，和衷共济的良好社会风尚。冈伯特的名字，不仅仅是一个简单的文字记录符号．而是一种丰富多彩的民族文化的象征，是锡伯族整体形象的代表，也是锡伯族爱国主义、民族团结精神的生动写照。今天，在图伯特精神的鼓舞感召下，前辈们托起的屯垦戍边伟业在新世纪焕发出勃勃生机。这就是众多锡伯族诗人作家着力刻画图伯特高大形象，艺术地再现其屯垦戍边历史功德的目的所在。

三、集中展示锡伯军民在抗击外敌入侵及平息叛乱斗争中表现的英雄气概．是锡伯文学的动人插曲

西迁伊犁的锡伯人肩负着双重历史重任，即一面操练军事．驻守边卡，捍卫国土：一面修渠垦荒种田，为巩同边防提供坚实的物质基础。他们不仅维护了边疆的安宁，而且按照局势的变化，随时抽调精兵强将，先后参加了平定塔城地区叛乱和平定南疆张格尔、沙比提大毛拉叛乱的战斗以及抵抗外敌入侵的艰巨斗争。在接二连三的南征北战风云中，锡伯族官兵英勇顽强，浴血奋战，表现出了大无畏的民族气节和自我牺牲精神。尤其是1871年至1881年在伊犁、塔城地区抗击沙俄入侵的斗争中，锡伯族官兵表现得非常英勇顽强，当时流传着许多锡伯军民拒不降俄的动人故事。

在南苏德善搜集整理，贺灵汉译的《喀什噶尔之歌》中，这样展示锡伯族官兵在抗击张格尔叛乱中的英勇表现：

张逆原为和卓裔／图谋复辟坐天山／背后怂恿有浩罕／英夷亦来当后代／声势显赫不可欺／时刻威胁边庭安／清皇惊忙下诏书／动兵擒匪弭边患／火速动身遣兵官／戡乱人马齐整发／个个虎气冲霄汉／官兵守纪不松弛／将领作则保清廉／急不耐待众勇士／擎旗挥戈奔前线／官兵面对强顽敌／商议对策不慌乱／群策群计定方案／大炮轰响城垣倒／硝烟顿布天地间／张逆畏势只顾蹿／藏身无处末日到

锡伯族优秀儿女，每当国家民族前途命运面临危难的关键时刻，总是能舍小家为大家，义无反顾地投身斗争前线。正是因为经受历次战火的洗礼和考验，锡伯人才养成了刚正不阿、英勇顽强的可贵精神品质．并在守卫边疆，建设边疆的事业中建立起令人惊叹的辉煌业绩。

在由管兴才整理、佘吐肯译注的《喀什噶尔戍边歌》中，锡伯族官兵在与叛军抗争中的英勇表现得到更为淋漓尽致的展示：

和卓后裔玩火扬幡招魂／贼众利令智昏猖狂肆虐／喀什噶尔局势刻不容缓／爱卿躬亲火速克平此难／正义之师抵达喀什噶尔／铁骑威风凛凛叛逆胆慑／义兵纪律严明秋毫无犯／官员忠肝义胆行走勤勉／官兵机智勇敢可歌可泣／炮声隆隆齐鸣地动山摇／官兵出奇克敌乘胜追歼／逆贼穷途落魄四散奔蹿

锡伯族官兵行动神速，勇往直前，战无不胜的英雄形象跃然纸上。

赵春生在中篇小说《舅舅的故事》中也生动再现了锡伯族官兵平息新疆早期“疆独”分子叛乱的英勇表现。1933年11月，穆罕默德·伊敏同沙比提大毛拉等人在英帝国主义驻喀什领事馆教唆下，趁盛世才与马仲英交战之际，在喀什宣布成立“东突厥斯坦伊斯兰共和国”。这一反动组织一成立就宣布脱离中周。一方面派人去阿富汗、印度、土耳其等国家寻求支持和援助；另一方面加紧掠夺老百姓的牛羊．从英国换取枪支弹药继续与人民为敌。在这一严峻形势下，由1000多名锡伯优秀儿女组成的“锡伯旅”千里迢迢奔赴南疆，投人了平息叛乱的战斗。肩负平息叛乱历史重任的锡伯官兵，纪律严明，英勇顽强，浴血奋战，于1934年2月6日，和其他兄弟部队一道，一举攻占了疏附城，由此宣告“东突厥斯坦伊斯兰共和国”的彻底覆灭。小说就是以这一历史事件为背景，成功塑造了阿明这一典型形象。他面对严峻的形势，置个人生死于不顾，义无反顾地替兄从军，奔赴平息南疆叛乱的前线，与敌人殊死搏斗．浴血奋战，为取得平叛战一的最后胜利作出了贡献。后来，阿明又替弟从征，参加了声势浩大的“三革命”，在同敌人殊死搏斗中壮烈牺牲，表现了一位爱国主义战士英勇无畏、视死如归的可贵的精神品质。

在西迁伊犁及屯垦戍边的漫长岁月中，在伟大的爱国主义和民族团结精神的支撑和感召下，锡伯人以自强自立自主自尊的精神和毅力，在创造丰富的物质财富的同时。也创造了具有鲜明民族特色和区域特色的“西迁”文化，成为民族精神的绝好象征和化身。今天，进一步丰富和充实“西迁”文化内涵，继承和弘扬可贵的民族精神，通过对重大历史题材的艺术加工和提炼，更好地凸现锡伯族在历史发展进程中逐步形成和发展起来的民族精神和自强不息、与时俱进的优秀品格，使之在新世纪得到进一步延续和升华，必将为构建社会主义和谐社会作出新的更大的贡献。