美国文化

关于解读《华尔街》中的美国文化危机

摘要：本文以美国电影《华尔街》（1、2）为缩影，探讨了现阶段美国社会文化和价值观念对社会发展的负面影响，认为个人主义和消费主义是美国文化中的主流，而这种主流的社会文化在很大程度上影响了社会、甚至经济的发展。关键词：《华尔街》个人主义消费主义当今社会中，经济现象的文化化和文化现象的经济化已经成为越来越明显的两大特征，在全球经济高速发展的今天，社会经济活动主体的文化意识也日益增强，人们更加注重从文化的高度去审视社会经济的一系列问题。奥利弗·斯通执导的《华尔街》就是这种题材的电影。影片刻画了上世纪80年代的投机客在华尔街的尔虞我诈，通过“贪婪与良知”的冲突让一个信奉“贪婪是好东西”的华尔街跃然银幕。时隔23年，导演因为“烦透了金融业制造的许多虚假繁荣”，又推出前部的续集《华尔街2：金钱永不眠》。不择手段地进行内线交易而遭到法律制裁的戈登重新回到人们面前，他发现华尔街在新经济环境下更加贪婪、更加凶险、更加“合法化”。导演斯通也想再次通过对“贪婪”的诠释告诫人们：应当从金融危机中吸取教训，通过投机获得利润，一味贪婪不受约束，在任何社会都是不健康的。透过影片，也让

2012-06-13

美国文化外交的营销启示

媒体称之为“文化外交”或“提琴外交”音乐会在国歌声中开始，两国国歌演奏完毕，观众席爆发雷鸣般的掌声。每一首终了，台下总会响起持久掌声。在观众经久不息的掌声要求之下，乐团加演朝鲜民谣《阿里郎》。现场气氛达到最高潮。这也是朝鲜战争以来，美朝之间最和谐的一幕。美方官员接受媒体记者采访时表示，希望演出有助于打破美朝文化交流壁垒、拉近两国关系。这正是其最显而易见的深层动机。也是美国从军事外交到文化外交的又一里程碑的开始。二战后，美国凭借强大的经济和军事后盾，用铜枪钢炮，先后发动了朝鲜、越南、阿富汗、伊拉克等战争，但却个个身陷战争泥潭，不能自拔。相反，美国在历史上的几次重要的文化外交均取得显著的外交成果：1956年9月，美国波士顿交响乐团访问苏联，成为第一个“冷战”期间访问苏联的美国大型演出团体。首场音乐会在列宁格勒举行，演出在苏联国歌和美国国歌乐曲声中拉开序幕，也开始为“冷战”增加融化温度。1971年4月，以美国乒乓球协会主席格雷姆·斯廷霍文为团长的美国乒乓球代表团应邀访华。美国

2008-03-07

透过动画片《辛普森一家》看美国文化

摘要：美国福克斯电视台黄金时段播出的《辛普森一家》是美国历史上最长的动画片，2008已经进入热播的第十九个年头。在美国人的心目中，辛普森家族最能代表美国文化的精髓，也最受民众青睐，是美国流行文化重要的一部分，对美国社会和文化的影响渗透在各个方面。它史无前例的成功主要在于通过描述一个平凡的美国中产阶级家庭日常荒诞的经历，毫不留情地、辛辣地讽刺了当今的美国社会和文化的方方面面。关键词：《辛普森一家》；美国社会和文化；辛辣讽刺《辛普森一家》是美国电视有史以来最长的动画情景喜剧。从1989年开播以来，至今已播出400多集，共获得85项各类大奖，89项大奖提名，其中包括23座艾美奖和一座金球奖提名。它在美国家喻户晓，并在全球拥有无数影迷，成为美国流行文化风景的重要的一部分。它被时代周刊提名为“20世纪最好的电视节目”。故事是以居住在春田镇（Springfield，一个虚构的很普通的美国市名）的辛普森家庭为中心，用非常夸张搞笑的手法讲述他们荒诞的日常经历，去反映和讽刺当代美国社会的生活和文化，里面有着许多对社会热点、政治、文化、一切进行辛酸讽刺的情节

2009-02-25

透过动画片《辛普森一家》看美国文化(1)

2009-06-29

美国文化研究里的消费主义问题

小引消费主义（consumerism）是当今美国文化研究里经常出现的语词。这里所谓“消费”并不是传统政治经济学范畴里所指的对物品的需求与满足，而是指人与物品之间的关系。《消费社会》的作者鲍德里亚(Jean Baudrillard)认为消费构成当下资本主义社会的内在逻辑;美国学者詹明信所谓晚期资本主义文化逻辑也含盖消费社会。在消费社会里，生活中的一切都成了消费品。消费品的普遍存在证明资本主义的合理，“消费社会首先论证了资本主义平等的神话。”[1]在商品消费面前人人平等。英国学者卢瑞（Celia Lury）认为“消费文化是20世纪后半叶出现在欧美社会的物质文化的一种特殊形式。”[2] 物质文化领域里的消费不限于商业系统。商品由文化环境确定用途，日用品也有文化含义。卢瑞援引另两位学者的话进一步阐明自己的论点：“商品都具有价值，其价值取决于消费者的价值观……每个人既是价值的评判者也是被评判的对象……人们之所以选择这些商品，是因为它们有相应的等级……”[3]消费体现个人身份。消费在20世纪显得格外重要“表明了资本主义一种重大的变迁……资本主义开始需要确保人们积极地和以各种特

2006-01-18

美国文化特性与外交行为

【内容提要】文化是美国综合国力的一个重要组成部分。作为一种具有强大辐射性和渗透性的软国力，文化和政治、经济、军事等要素一样，一直是美国外交行为的基本驱动力之一。文化要素对美国外交行为的作用不象其它要素的作用那么明晰和直接，但它象幽灵一般控制着美国外交行为的基本走向和基本方式，其作用更具有本原性。文化对美国外交行为的作用机理可以表达为“文化控制”。美国的外交行为的那种世所共知的独特个性来源于这个国家的文化特性，外交行为的特性是文化特性的一种转移、复制和表达。文化的工具性功能和它在外交行为中发挥的导向性功能使它在美国国际战略的实施中具有双重意义。美国学者罗兰·罗伯森认为：“文化因素进入现实政治领域的程度，要比专攻国际关系和相关研究的许多人——当然不是所有的人——所承认的要大得多。也许可以再一次在不同程度上说，一切国际政治都是文化性的……”他在这里强调了文化与现实国际政治的深刻的相关性，这种相关性向我们提示了文化要素在国际关系研究中的本原意义。文化是美国综合国力的一个重要组成部分。作为一种具有强大辐射性和渗透性的软国力，文化和政治、经济、军事等要素一样，一直

2004-04-29

体验民间性的美国文化

礼让文化美国是个竞争激烈的国家，生活节奏快，工作压力大，由此引发了不少社会问题。电影和新闻中的美国经常与暴力事件联系在一起，让人感到这是个不安全的国家。然而到了最能代表美国人典型生存状态的中小城市，我却发现自己置身于分外安宁的世界，人对人的友好让我仿佛进入了世外桃源。构成美国人日常生活主旋律的实际上不是争斗和暴力，而是礼让。我用礼让这个词表达双重的意思：礼貌和避让。美国人的礼貌体现在日常生活的各个方面：在小区里见面，不管认识与否，必打招呼(早晨好，下午好，晚上好等)，打电话和见面时总是甜蜜地寒暄(他们习惯于甜言蜜语)，在公共活动中相遇至少要点头致意，与他人说话时要尽可能专注地注视对方，等等。而且这种礼貌一般都要通过语言表达出来，仅仅通过微笑来示意是不行的。刚到美国时，我不习惯于与陌生人打招呼，总是以微笑代替寒暄，很快就发现美国人对我的微笑没有反应，只好开口说话，逐渐适应了这种时时需要以语言向他人致意的生活方式。与礼貌对应的是美国人相互礼让的日常生活习惯。在超市里人们总是自觉地不挡住别人的路，如果有人要从你身边走过的话，他几乎必定要说“Ex

2005-10-10