中国建筑经济

吉祥汉字在中国传统建筑中的应用

摘要：吉祥汉字在中国传统建筑中的广泛应用反映了汉字与中国传统建筑文化的紧密联系。通过吉祥汉字图案的设计，中国传统建筑彰显了装饰性和祈福性的双重功能，这既是对局限的建筑空间的突破，也是民俗心理和传统思想的折射。本文通过分析中国传统建筑中常用的吉祥汉字以及介绍典型的相关案例，阐述吉祥汉字在中国传统建筑中扮演的重要角色。关键词：吉祥汉字；中国传统建筑；福禄寿一、引言自古以来，汉字与中国传统建筑文化紧密关联，作为同源的文化现象，二者有着悠久的历史积淀及共同的精神内涵，是中国文化长河中的瑰宝。一方面，从古到今，建筑设计师们善于将吉祥汉字和谐地嵌入到建筑各种构件中，注重字图结合的表现方式，既巧妙又美观，体现了中国民众独特的审美情趣；另一方面，它也形象地表达了主人公所寄寓的美好愿望。可以说，吉祥汉字应用之广泛是与中国源远流长的吉祥观念分不开的，追求幸福安康、富贵吉祥等是民众的集体愿望。更重要的是，其背后还蕴含着深厚的历史文化底蕴和儒家思想内涵。吉祥汉字装饰图案，成为中国传统装饰艺术中的重要部分，同时也是优秀的民间文化遗产。二、中国传统建筑

2021-09-27

未来十年，三大元素将改变中国建筑业

可以列出十个、二十个甚至一百个原因，其结果都是建筑业持续下滑，危机越来越严峻，这是建筑企业必须认真面对的趋势之一，然而更值得重视的是，未来十年乃至更长远的时间内，有三大元素将深度影响中国的建筑业，建筑企业或建筑品牌要好好地活着，现在就必须从产品研发、技术服务和品牌营销上重视。第一元素：3D打印3D打印，我们都不陌生，很多年前就听说过。重要的是，随着3D技术的不断完善，从衣食到住行，你敢想的或不敢想的，很多都可以由3D打印来完成，而对中国建筑业来说，资源和能源的危机同样不可忽视，这项技术将比之前的预制建筑更能大幅减少废料，进而更大幅度地减少资源和能源的浪费，同时，这项技术将对建筑构件进行深度优化，加速预制建筑的发展。这势必对建筑业产生越来越大的冲击，甚至会在未来彻底颠覆传统的建筑业。例如，据搜狐媒体报道，2015年7月份，刘易斯大酒店的老板Lewis Yakich开始计划使用3D打印技术来扩大自己的酒店。9月9日，Yakich宣称其已经成功地3D打印出了他的建筑，这是一栋小别墅，占地面积为10.5×12.5米，高3米，大概有1

2015-12-22

关于钢结构建筑的中国发展前景

摘要:建筑业一直是我国的支柱产业，带动了经济走势和其他产业的发展。然而，随着世界资源的匮乏、绿色环保口号的提出以及科技的发展，原始的混凝土式建筑已开始褪色。钢结构建筑因其独特的优势走上了历史的舞台。在国外市场上，钢结构建筑已得到青睐，而我国因多方原因，其并未得到很好的诠释。在此基础上，本文对钢结构建筑的特点及其在中国的发展做了全面性的阐述。关键词:钢结构建筑中国市场发展钢结构建筑是一种新型的建筑产业体系，其融合了建筑、钢铁冶金业以及目前炙手可热的房地产业。钢结构建筑不仅解决了钢铁业的产品渠道问题，也提升了建筑业的科技含量，在一定程度上解决了建筑业的能耗和污染难题，此外，钢结构建筑为房地产业注入了新的血液。在2l世纪，钢结构建筑作为绿色建筑、低碳建筑成为建筑业关注的焦点论文下载。一、钢结构建筑的发展现状钢结构建筑在欧美市场已有了几十年的历史，并以其自身的优势得到了普遍应用。据调查，全世界101栋超高层建筑中，纯钢结构的有59栋，达半数以上。同时，国外60%以上的高档住宅也都采用了钢结构。国外有专家认为，钢结构建筑能保护环境、节约能源。是21世纪房地产产品的“黑马”。

2013-09-29

中国建筑塑料管道行业营销现状及趋势分析

一、行业营销现状建筑塑料管道行业在中国因发展的时间周期不长，恰逢中国的基础建设和房地产发展的黄金时代，众多的建筑塑料管道品牌在追求爆发式的增长过程中积累了大量的负能量，同时行业也缺少国际化的大品牌运作的模式榜样效应。企业普遍注重短期行为，以量化为先导，抓钱第一忽视品牌形象建设、维护。从而造成整个行业渠道的品牌形象自上而下处于一个低端的水平。中国的建材市场中脏乱差的卖场环境中建筑塑料管道行业占据了一个重要的位置。建筑塑料管道因产品体量的特殊性更加加剧了这个现象的突出。消费者只能从广告投放量、价格上来判断品牌的高、中、低定位。而非通常一眼能判断出来。随着大量集团客户的减少，以为个人消费客户的增多、消费的主体网络化影响。这一层面上将是一个新的竞争领域。如何吸引一个对建筑塑料管道行业一无所知的普通用户感兴趣将是大家必须研究的课题。况且建筑塑料管道是隐蔽工程，品牌安装使用后的产品本体的品牌传播效应基本为零，这更加强化的企业必须重视终端销售环节的品牌形象传播。建筑塑料管道行业的渠道发展演化的历史也导致了企业普通重视工程业务市场的拓展，早期的以塑代锌的行业发展起点，

2014-08-02

中国传统建筑-客家围屋

摘要：住在围屋里的人，都称自己是“客家人” ，过着一种聚族而居的生活。这种生活方式有别于中国其它地区汉族的传统生活方式。一个大围屋里常常住着几百甚至上千人，他们同姓、同宗，有的还是同一祖先的直系缘后代。围屋功能齐全，保存完好，溶生活、娱乐、防御于一体，古朴雄奇，散发着浓郁的客家风情气息，科学家称之为世界民居建筑的奇迹。一、客家围屋的起源。大约 1600 年前，为避战乱，客家先民一步三回头，淌着热泪，恋恋不舍离开了中原故土，开始了艰难而遥远的南迁之路。晋末的战乱让世代生活在中原的人们南逃避祸，以期保全家族的香火延续；唐代的“安史之乱”和黄巢起义，持续的战火离乱，让久居中原的人们已经没有了安土可依，南迁成为许多人不再选择的选择，“靖康之难”后的北宋覆灭，朝廷偏安江本南，中原再次陷入灾难与恐慌，南迁又成为众多中原人的无奈。在漫长的岁月中，遭遇了多少次大动荡，经历过多少次大迁徙，在中国汉民族的谱系中，从此多了一个优秀的民系——客家；在向来蛮荒的南方山地，从此多了一批勤劳的拓荒者——客家人。他们在把足迹踏遍南方山地的同时，也把中原先进的文化和先进的生产力，传播到

2013-01-14

从《浮生六记》看中国园林建筑所体现的美学思想

《浮生六记》的作者沈复，生活于乾隆年间的苏州。乾隆时期，是我国封建社会经济、政治、文化的最后繁荣时期，号称“乾隆盛世”，此段时期集中兴建的一大批优秀的皇家园林与江南私家园林，成为我国园林发展史上并驾齐驱的高峰，可以认为是整个封建社会园林创作的总结。它们全面体现了传统园林的美学思想，成为中国传统文化和民族审美心理的结晶。当时的造园理论也已经比较成熟，明末计成的《园治》等理论书籍也已经有了较大的影响。沈复就生活在这样的社会大环境中，他本人又擅长写诗作画，《浮生六记》中对插花，盆景设计，特别是园林造景方面的描述，体现出了作者较高的艺术修养和审美情趣。《浮生六记》的卷二“闲情记趣”篇中关于园林空间处理手法的描述，更是体现了“小中见大，大中见小，虚实相生”的美学思想。“若夫园亭楼阁，套室回廊，叠石成山，栽花取势，又在大中见小，小中见大，虚中有实，实中有虚，或藏或露，或浅或深。不仅在“周回曲折”四字，又不在地广石多徒烦工费。或掘地堆土成山，间以块石，杂以花草，篱用梅编，墙以藤引，则无山而成山矣。大中见小者，散漫处植易长之竹，编易茂之梅以屏之。小中见大者，窄院之墙宜凹凸其形饰以

2013-01-14

探析中国传统文化对中国古代建筑的影响

论文关键词：中国传统文化中国古建筑儒家礼教天人合一论文摘要：建筑是人类物质文明和精神文明的产物，他本身就代表着一种文化类型，建筑与文化关系密切，建筑在不同时期反映不同的文化内涵，本文从儒家礼教、道家“天人合一”思想、民俗文化等方面探讨中国传统文化对中国古建筑的影响。建筑是文化的载体，文化是建筑的灵魂。建筑与文化两者之间有着割不断的渊源，中国传统文化使中国古代建筑成为世界独一无二的建筑体系1。一、儒家礼教等级制与中国古建筑儒家建立了一整套等级森严的伦理规范，直接影响到传统建筑的布局、造型和色彩等方面。中国古典建筑多以中轴线布局，主建筑为中，次要建筑在两侧，左右对称，以众多的单体建筑有序的组成一组建筑群体。这些单体是以中心建筑为核心，布局有严格的方向性，等级分明，层次清晰。其组成的方式是严格按照儒家“尊卑有序、上下有分，内外有别”的思想。纵向以北为上，东西为下，横向结构以左为上，以右为下，居住方位是身份和地位的象征。中国古代建筑造型也都带有浓厚的等级色彩，对内外檐装修、屋顶瓦兽、梁枋彩绘、庭院摆设、室内陈设都有严格的限定。如中国传统屋顶就分九级，其中以重檐庑

2013-01-11

浅谈当代中国建筑设计中的形式美

摘要：本文从实际设计体会出发，分析和总结了当代中国建筑设计的形式美法则，即：韵律与节奏感、不定与张力、整体与部分的统一、调和与对比、复杂与简约、秩序与传统。关键词：中国建筑设计形式美建筑的形式创新是建筑的艺术范畴中最突出的方面。建筑形式的感知是一个二次解读的过程，每个设计师都不可能完全无视受众，要让受众理解和接受建筑形式有一个根本要求，就是建筑形式需要符合形式美法则。在文中，笔者根据自己的设计体验总结和概括几种主要的建筑形式美法则，从而对日常的设计工作提供指导和依据。归纳起来建筑的形式美表现在如下几方面：一、韵律节奏感众所周知的一句话是“建筑是凝固的音乐”，第一次读到这句话大为喝彩。为什么不说是流动的画面或形象的诗篇？笔者认为：音乐与其它艺术门类最大的区别就是音符是生动的，而拍子是跳耀的。如同建筑的元素：规律的开窗和有序的柱列如同行板；空间的迂回曲折如同婉转的音律；周边环境如同背景音乐，而建筑主体如同主音乐器。节奏与韵律是密不可分的统一体，是美感的共同语言。建筑的节奏与韵律可以通过体量大小的区分、空间虚实的交替、

2012-11-09

对于中国传统建筑与土木的关系

：论文摘要：在世界建筑体系中，中国传统建筑源远流长、自成一体，并在几千年中始终保持着自己独特的结构和布局原则，广泛影响其他国家。中华民族以其独特的传统文化孕育出了以“土木为材”的中国传统建筑。本文从文化的角度出发探讨中国传统建筑的“亲地”倾向与“恋木”情结；同时从结构工程技术的角度出发简述中华传统建筑的优越之处，有助于继承和发扬中华传统建筑，建设具有民族特色的现代中国建筑。论文关键词：中国传统建筑；材料选择；土木结构；群体组合；斗拱一、概述中国是世界四大文明古国，中国有着悠久的历史，中国的劳动人民用自己的血汗和智慧创造了辉煌的中国建筑文明。中国的古建筑是世界上历史最悠久，体系最完整的建筑体系。中华民族是一个具有悠久文化传统的伟大民族，它创造出许多灿烂的文化，为世界文明做出巨大的贡献。建筑是一个民族文明的极其重要的标志，往往伟大的文明都伴随着伟大的建筑。如我们所熟知的雄伟古老的中国长城、方正高耸的埃及金字塔、典雅静穆的希腊帕提侬神庙、清丽纯美的印度泰姬陵等。中国传统的木构建筑，将木材这一主要结构材料的性能充分发挥和运用到淋漓尽致的地步，在

2012-07-30

对于中国南北建筑的不同风格及成因在动画片中的展现

论文摘要：建筑是凝固的音乐，随着生活的节奏变化，建筑形式也悄悄的发生了变化，由于南北方气候和人文背景的不同，产生了南北不同的建筑文化，我们就以秦岭淮河为南北划分线，谈谈南北建筑的风格和成因。并且分析这些不同的风格在动画片中的影响力。论文关键词：建筑；风格；民居；动画一、北方皇宫（一）故宫。故宫是中国上下五千年唯一一座保存完好的皇宫，凝结了多个民族的智慧，在满族、汉族的政治家全力合作下，国家也一度辉煌，那么我们从建筑学的角度来分析国家胜衰的原由。我们以故宫为选题背景的动画片目前还没有拍摄出来，我希望在今后的动画制作中要认真严谨的把故宫的威严拍摄出来。故宫是现代人给予的称号，旧称紫禁城。建筑风格完全按照中轴线的格局来建造，左右对称，布局平稳，昭示了清朝皇帝的用人之道，和不偏不倚的性格特征。但是自满清的慈嬉太后垂帘听政后，已无法力挽狂澜，为什么她那么满腔仇恨？只因为一字之差，嬉：业精于勤荒于嬉；安：一个宝盖（家）里面只有一个女人。满清的兴衰怎么能最后栽赃到一个女人的头上？那么多的重臣良将为什么没有一个人敢站出来承担责任？因此，我敬

2012-07-25

探究西方建筑文化对近现代中国传统建筑文化的影响

论文关键词：中西建筑传承融合论文摘要：本文从建筑的角度出发，论述中西设计艺术相汇合后，近现代中国建筑在西方建筑的影响下发生的变化。意在比较两者相互作用的结果，归纳和总结中国建筑在探索继承传统与融合西方建筑的问题上的历程，以及思考其带给我们的启示。在中西文化的碰撞与交流中，如何在融合西方先进的建筑观念技术与传承中国建筑艺术的优良传统之间取得平衡，是从19世纪40年代至今，始终贯穿中国建筑发展的核心问题。在经历了表面化的传承，以及尴尬的中西融合后，正确处理好继承传统与时代创新的关系已成为中国建筑实现现代转型的关键。一、近代以前中国传统建筑与西方建筑的交汇中国传统建筑在几千年的历史文化发展中，历经了多次的社会变革，朝代更替，民族融合以及受到不同程度上的外来文化影响，但不同时代的建筑活动都没有发生根本性的变革。在数千年形成的中国传统文化系统所具有的封闭性和完整性的基础上发展起来的建筑审美意识渐趋成为一个稳定的封闭体。而在近代以前，中国虽也有西方古典建筑样式出现，但数量规模都很小，并受到了严格的限制。这使得这一时期的外来建筑被中国传统建筑同化和改造，使其原本的建筑样式具有了中国建

2011-12-07

浅议场地设计与中国传统建筑理论

论文关键词:场地设计传统理论整体环境论文摘要:主要从4个方面分析了场地设计的基本理论与中国传统建筑理论的相似之处，旨在说明场地设计以及中国传统建筑理论所追求的宗旨，强调人、建筑、环境和谐共处的重要性。场地设计虽多见于工程技术层面，但在场地设计的实践中，其理论体系与中国传统建筑理念却有许多惊人的相似之处，甚至可以说在某些方面同出一辙。场地设计是从宏观的角度把握具体建设项目所处的地段环境，为满足一个建设项目的要求，以基地现状条件和相关的法规、规范为基础，有效地组织场地中各要素之间关系的设计活动。其根本目的是通过设计使场地中各要素，尤其是建筑物与其他要素能形成一个有机的整体。从工作内容上看，场地设计即整个建筑设计中除建筑物单体的详细设计外所有的设计活动，一般包括建筑物、交通设施、绿化景园设施、场地竖向、工程设施等的总体安排以及交通设施(道路、广场、停车场等)、绿化景园设施(绿化、景园小品等)、场地竖向与工程设施(工程管线)的详细设计。从建设流程来看:实际建设流程中，一般首先是业主确定一个建设项目，并取得了相应的用地，然后再委托建筑师来设计，建筑师是在业主所提出的设计任务和基地条

2011-11-22

试析中国特色的建筑理论

论文摘要：从建筑的理论基础、建筑理论的哲学思想及建筑在实践中的应用等方面，论述了中国特色建筑理论的特点，对建设中国特色的建筑提出了一些看法。论文关键词：中国特色，建筑哲学思想，建筑理论，建筑技术方法建筑理论，历来成为建筑界争论的焦点。建筑理论涵盖哪些内容，在建筑界存在很大争议。研究建筑理论的最高层次是建筑的哲学思想，它是对建筑科学本体性质属性特点的看法观点，是提出建筑理论的指导思想。建筑理论的研究目的，是在建筑哲学思想的指导下，对于建筑科学的认识提出理论原理，并在建筑理论的指导下，研究建筑技术方法，提出技术方法的原则。现就中国特色建筑理论浅谈如下。1建筑的理论基础建筑基础理论，结合现行的建筑设计实践，从初级到高级有不同层面，所涉及的问题各有侧重，诸如建筑概论、建筑构图、建筑设计原理、建筑空间等等。总的说来，建筑的基础理论可以分为建筑设计原理和建筑理论两个层次。1)建筑设计原理，侧重于阐述建筑创作和实践中的基本理论与方法，大都较为明显突出，内容包括建筑构成、建筑组合、建筑形式构图、空间组织、建筑构架、环境设计、艺

2011-11-22

试析中西方的建筑差异及中国古建筑特点

摘要：中国古代建筑采用木质结构，讲究对称美，建筑理念与中国的儒家思想相结合，西方的建筑在不同历史时期同样也有着不同的特点，通过对中西方建筑的对比，可以发觉出中西方物质文化、观念文化等方面的差异性和优越性。关键词：中国古代建筑西方古代建筑中西方建筑的差异每一种建筑都是一个地区、一种文化、一个民族心理和思想的象征，建筑的设计所包含的内容很多很多，无论是建造的选取，还是建筑的装饰和造型，都是经过很多的思考而得出的，中西方文化的差异和地域的差异必然导致了中西方建筑的差异，两种所体现出的精神都是截然不同的，本文将从几个方面简要分析中国古代建筑。1.中西方建筑差异的比较1.1建筑材料上的差异中西方传统建筑材料有3种：土、木、石，中国传统建筑材料以木为主，西方的建筑材料则更多的是以石为主，中国人是将石与土用于建造基座和墙体，西方人则是将木用于屋顶上，这就使得中西方建筑有着各自不同的特点，也表达着不同的情感，中国的建筑更多的是表现出一种人自己的情感，西方的建筑则是一种上帝神灵的情感，偏向与宗教方面的。1.2建筑

2011-11-15

关于论中国传统寺庙建筑与西方哥特式教堂异同

【摘要】建筑是人们按照一定的建造目的，运用一定的建筑材料，遵循一定的科学与美学规律所进行的空间安排，是物质外显与文化内涵的有机结合.换言之，建筑是空间的"人化"，是空间化了的社会人生.【关键词】中国传统寺庙建筑；西方哥特式；美学角度建筑的本质:文化是建筑的灵魂，美学家黑格尔这样赞叹建筑艺术:“建筑是对一些没有生命的自然物质进行加工，使它与人的心灵结成血肉因缘，成为一种外部的艺术世界”.一. 中国寺庙建筑展现人神和谐相处“天人合一”，而西方哥特式教堂建筑喻示天国与人间两个世界的对立从建筑外形结构上分析，哥特式建筑是垂直的，与“尖拱技术”同步发展，使用两圆心的尖券和尖拱，推力比较小，有利于减轻结构体自重和增加跨度。尖拱和尖券大大加高了中厅内部的高度。哥特式教堂内部，可以看到从柱墩上散射出来的一根根骨架券，它交合于高高的拱券尖顶。高耸入云的塔尖，色彩缤纷的彩色玻璃嵌画，玲珑矫健的飞券是轻快的哥特式教堂的风格。如德国的科隆大教堂是欧洲哥特式建筑的丰碑，荡魂摄魄的繁复尖塔和眼花缭乱的彩绘玻璃窗是其最独特之处。教堂顶部尖塔林立，远远望

2011-11-09

探究传统建筑符号在中国传统建筑中的应用

论文关键词：传统符号图像符号指示符号象征符号建筑设计论文摘要：传统符号是文化历史的浓缩精华，在中国传统建筑中发挥着重要的作用。从建筑与符号的内在联系出发，本文分类解析传统建筑符号的特征及其在中国传统建筑中的应用，指出传统建筑符号的多义性、复合性，及其反映形式与内容间的特定关系。希望通过在建筑设计中对传统符号的运用来实现对传统文化的继承与创新。一、符号概述早在中国古代就已有了关于“符号”思想的记述，在《易传·系辞》中提及“圣人有以见天下之赜，而拟诸形容，象其物宜，是救谓之象。象也者，像也。”在古罗马时期，哲学家圣奥古斯丁对符号下了这样的定义：“符号是这样一种东西，它使我们想到在这个事物加诸感觉的印象之外的某种事物”。创造与运用符号能充分体现设计师的艺术功底与素养。历史上每一个民族的文化都产生了它自己的独特建筑，其建筑随着文化而兴盛衰亡。从符号学的角度来考察，我国的建筑遗产是一份丰厚的，独特的建筑符号遗产。当今如何发掘和保护中国传统建筑文化并且使传统建筑符号文化在现代设计中得以延伸发展，值得我们深入研究。二、建筑与

2011-11-03

中国当代建筑艺术的民族化趋向研讨

内容摘要：当代中国由于受到全球化、现代主义建筑风格的影响，大多数城市建筑千篇一律，没有个性。我们的建筑逐渐失去了民族特性，失去了城市文化的重要精神依据。建筑民族化，是维持、发展本民族文化的基本价值取向之一。我国的建筑界已经开始了这方面的探索，但并不成熟。以日本为主导的东方现代主义建筑理念可以给我们一些启示，但不能照搬。关键词：中国当代建筑民族化我国从近代开始到当代，由于受社会环境的影响，本国独特的地域文化有被湮没的趋势，尤其在建筑方面受到的冲击更大，大量的重要建筑由外籍设计师完成，这严重削弱了国民对本土建筑文化的信心。改革开放以来，我国开始了大规模的现代化建设，建筑设计也从满足实用需求过渡到对文化审美的追求，这种发展的过程体现了当代中国建筑艺术的走向。21世纪初，中国建筑艺术明显呈现出对民族传统文化的重视，开始关注建筑与历史、文化、地域环境之间的相互关系。这种运用象征性手法和民族风格进行设计的创作思维也引起了现代建筑创作民族化的广泛讨论。对当代各国建筑学科而言，“民族化”研究具有某种“内核研究”的意义。“民族化”是基于文化上的民族化，即所谓的传统性，以维持、发展本民族

2011-10-29

浅议当代中国建筑思潮中的时代精神建筑表达思潮

摘要：通过考察梳理当代中国建筑思潮的产生背景及影响因素，审视了当代中国建筑思潮的发展历程和丰富内容，具体就时代精神的建筑表达思潮予以了深入论述，最终提出了中国当代建筑思潮中值得反思的内容和问题。关键词：建筑思潮实践设计倾向发展历程时代精神建筑思潮的演变史贯穿当代中国建筑思潮的发展历程和丰富内容，正确认识当代中国建筑思潮的产生背景，审视当代中国建筑思潮的发展历程和丰富内容，通过批判的总结和理性反思，从总体上把握当代中国建筑思潮发展的轨迹，为正确总结当代中国建筑的经验和教训提供参考，为二十一世纪中国建筑的未来发展提供借鉴，无疑具有深刻的理论意义和重大现实意义。建筑是什么？建筑学是什么？什么是好的建筑，优秀的建筑评价标准是什么？对这些问题的关心和解答，其实从未停止过。换句话说，人们认识建筑、理解建筑、评价建筑、设计建筑所秉持的态度多年来在不断地发展变化着，或者说人们对于建筑本性不断地变化着的审思正式我们所要考察的这种并不显扬却无法回避的建筑思潮---基于本体的建筑探索，正是它的涌动变化才牵引出中国半个世纪各种建筑思潮的纷纷出场。

2011-10-29

关于中国建筑劳务用工培训存在的问题及解决的对策

摘要：建筑劳务用工培训是社会普遍关注的问题，直接关系到建筑业可持续发展。本文分析建筑劳务培训的现状及存在的主要问题，从建筑劳务培训中各方主体职能设计、培训费用的承担、培训方案的设计有针对性地提出解决问题的对策。关键词：建筑劳务培训政府企业培训机构一、建筑劳务用工培训的基本概念建筑劳务用工培训是在政府主导下，通过引导性培训和职业技能性培训，开发建筑劳务用工体能、技能和智能资源，从而提高建筑劳务用工的经济生产能力。建筑劳务培训由职业院校、民办培训机构、行业、用人单位承担，培训的内容包括引导性培训和职业技能培训。引导性培训主要是开展基本权益保护、法律知识、城市生活常识、寻找就业岗位等方面知识的培训，目的在于提高建筑劳务用工遵守法律法规和依法维护自身权益的意识，树立新的就业观念。职业技能培训主要是进行岗位基本技能和技术操作规程等方面的培训，是提高建筑劳务用工岗位工作能力的重要途径，是增强就业竞争力的重要手段。二、建筑劳务用工培训的现状分析当前，中国建筑业仍然处于快速发展阶段，2010年建筑业完成总产值95206亿

2011-09-03

试析马清运在中国的建筑实践

论文摘要：马清运和他的建筑工怍室马达斯班在中国的建筑实践正越来越受到国内外建筑界的重视，通过比较马清运和REM KCK)LHAAS在建筑设计和理论上的异同，对马清运在中国的建筑实践怍出了评价。论文关键词：实验性建筑师，马达斯班，REM KOOLHAAS在马达的员工心中，这世界上的大师只有一个半，一个是马清运，半个是REMKOOLHAAS。在当代中国实验性建筑师的队伍里面(注：实验性建筑师指参加主题为“土木”的中国青年建筑师作品展的一班中国青年建筑师们)，马清运的立场无疑是十分独特的。对当代实验建筑师们的观点和作品加以分析，能清楚地看到在研究的出发点上主要分为三类：一类试图以空间和建造作为建筑的基础概念，建立建筑学科初步的自足性，“建构”现在在各大建筑媒体上频繁出现的词汇，精辟地概括了理论观点。南大建筑是代表。张永和在建构方面也有很多类似的言论，同样，他也强调“设计实践的起点是建造”，强调关注材料本身的性能。但其文人情结却让他一直回避提及这个词。还有一类走的是个性化、本土化的创作路线比如王澍，他在各个场合，不断强调自己就是想造

2011-06-17

关于浅论场地设计与中国传统建筑理论

2011-05-25

试论印度尼西亚建筑风格受中国文化的影响

论文摘要：印度尼西亚号称千岛之国，地域广阔，历史悠久，民族众多，信仰多种宗教，其建筑风格受中国文化、宗教信仰影响深远木结构房屋、门面排房、宗教建筑、园林景观等都体现中国文化的印迹。论文关键词：印度尼西亚：建筑风格：中国文化印度尼西亚地处亚洲东南部，俗称“千岛之国”，公元3世纪，中国魏晋南北朝时代就与印尼古奴隶王国毗骞国互派使者来往，中国南部的少数民族也陆续与南亚的种族融合，将中国文化带入到东南亚各国，公元15世纪初中国明朝郑和下西洋。更是将中国的政治、经济、文化、科技等方面的成就传播到印尼各岛，对印尼的建筑风格产生了深远影响。1．印度尼西亚木结构建筑风格受中国文化的影响1．1印尼的木结构房屋则随各民族的习惯而建造不房屋同式样的住房，如爪哇人、巽达人的住房，一般是方形的，多数建在抬高的地基上，但也有高脚屋，不过离地面不高；米南加保人的住房，屋顶两端翘起来，形成马鞍形，房屋内部很宽敞，分为好几间屋，供年长者、孩子、新婚夫妇居住；巴厘人的住房，一般都盖在一个小院内，院子用土墙围着，院内有住房、附房和家庙；因为雨季时雨水多，印尼大多

2011-01-13

试析建筑符号学与中国传统园林

论文关键词:中国传统园林建筑符号学能指所指继承论文摘要:中国传统园林的继承问题一直是讨论热点，本文试图用建筑符号学的视觉去分析中国传统园林，并从中得到一些继承传统的启示。1、理筑符号学1 .1建筑符号学的历史沿革建筑符号学脱胎于符号学。20世纪初，索绪尔皮尔斯，分别提出关于符号学的理论。索绪尔的理论对符号的能指与所指进行了定义，启发了后来的符号学家们，被认为是现代符号学之父。而皮尔斯虽然没有系统阐述符号学的著作，但却对符号学赋予明晰的定义。在索绪尔与皮尔斯之后，德国人恩斯特·卡西尔认为人类精神文化的所有具体形式，都是符号活动的产物。美国人苏珊·朗格则延续了卡西尔的符号学理论，为符号学美学一文艺符号学莫定了基础。莫里斯提出符号学由符用学、符构学、符义学三部分组成，被学术界普遍承认。20世纪50年代末，建筑师考艾尼格等人将符号学引入建筑学。其后，勃罗德彭特、詹克斯等人也进行了相关研究。文丘里、布朗等人则对建筑符号学的理论和实践进行探索。今天，建筑符号学在众学者、建筑师的实践与研究推动下，基本框架得以建

2010-11-18

中国现代建筑的“欧陆风格”研究

作者：董大鹏白成程徐文彬论文关键词：欧陆风格；文化环境；中国传统建筑；中国现代建筑论文摘要：对中国现代建筑的发展状况“欧陆风格”建筑进行了归纳和描述，并对今后的发展提出了看法。在中国“欧陆风格”的出处，我们无法准确的把握，若干年前，当建设方提出他们的设计要求时，“欧风”这个词就一而再、再而三的出现在设计市场。在某些开发商眼中，“欧陆风格”是高尚生活的象征，于是建筑师们无奈的按照开发商的设想去创作，再加上市场运作的不规范，于是西洋古典建筑在20世纪90年代，随着中国经济的腾飞挟“欧陆风格”之名，卷土重来，在十几年的时间内，形成了一种文化现象，对城市建设和社会文化产生了显著的影响。值得注意的是，这次的“欧陆之风”不同于中国近现代史上曾出现的几次西洋建筑潮流，它并不是受当代欧洲建筑思潮的外部影响而引发的，而是在中国内部，为了“内需”，而自力更生演绎出的一股艺术风潮。而且此“风”大有由大城市向小城市蔓延之势，但实际上，它却直接反映了中国建筑商品化的转型时期，商业文化对建筑市场和社会文化的冲击。中国现代“欧陆风格”的建筑有其三大特点

2010-11-16

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