日本文化研究

从筷子看日本文化

摘要：本文通过筷子这种取食工具分析日本文化的内涵。日本和中国同属汉字文化圈和筷子文化圈。从中国引入日本后筷子后在饮食生活中得到普及和发展，并产生了独特的筷子文化。筷子的长度和形状也进行了改造，与中国多用竹筷子不同，日本筷子多木制、稍短、尖头粗尾，更好的适应日本饮食多生冷、分餐制的特点。日本筷子还因使用者而有所区别，有儿童专用筷、成人专用筷、客人专用筷，还分男女筷。公用筷和方便筷的产生都缘于日本人认为筷子用后灵魂会停留在上面，不能让别人玷污了自己的灵魂而使自己遭受灾祸。在筷子的使用上有多达几十种禁忌，其中除了不雅举止外，有的还和葬礼有关系。 关键词：箸；筷子文化圈；灵魂；禁忌；日本文化；职称论文 在日语中筷子称为“箸”。按照《箸の文化史》的记载，日本首次正式使用筷子是在隋朝裴世清使团的访问时的日本宫廷宴会上。圣德太子听了遣隋使者小野妹子对隋朝宫廷宴会的描述，决定用中国礼仪款待中国使团，“箸食制度”就此引入日本。随着中日文化交流的发展，到了奈良时代（710-784），随着唐风盛行，筷子进入到日本的普通家庭中，“唐箸”在日本人的饮食生活中得到普及和发展。 1．筷子文化圈 如果以吃饭时获

2013-01-15

日本少数民族阿伊努人的语言文化分析

摘 要：阿伊努人是日本诸岛最古老的居民，也是日本唯一的少数民族，他们生活在日本的北海道地区，拥有悠久的历史与丰富的文化。本文对阿伊努人的历史发展、阿伊努民族的语言文化、阿伊努人的世界观等内容进行了阐述。研究阿伊努人的民族语言与文化，对于我们了解现代日本社会的多元化文化构成有重要意义。关键词：阿伊努；日本少数民族；阿伊努语言文化 一、北海道孤独的渔猎者——日本北方少数民族阿伊努人 日本是世界上民族构成最简单的国家之一，不少人认为日本是单一民族国家，似乎只有一个民族，那就是大和民族。其实不然，在日本的北海道，生活着几乎被人们遗忘的少数民族——阿伊努人。“阿伊努” 为日语Ainu的音译，表示“人” 的意思。阿伊努人在日本古代文献上被称为“蝦夷”，历史上主要分布在俄罗斯的萨哈林、千岛群岛和日本北海道等地区。阿伊努人是日本最古老的居民，也是除大和民族以外日本唯一的少数民族。阿伊努人原来居住在日本各地，是日本诸岛上最早的土著居民，后被大和人所驱逐，到了本世纪初，他们几乎集中生活在日本北海道及其周边地区。我国《新唐书·日本传》曾经记载了日本派往唐朝的遣

2012-06-13

浅议基于国际化目标的日本文化课内容分析

： 论文关键词： 日本文化课 国际化目标 跨文化交际论文摘要： 课程国际化是现代高等教育的重要目标之一，基于这一目标对现有课程内容进行改革具有重要意义。本文认为在国际化目标下，日本文化课的教学可以通过以下四个阶段完成。第一阶段为基础素质培养，包括日本地理、历史等知识的教学；第二阶段为社会与文化教学，包括日本的社会现象和传统文化形式等；第三阶段为思想文化教学，着重培养学生思考和研究的能力；第四阶段的教学突出文化比较，以日本文化为出发点重点培养学生对全球公益、人权、环境、伦理等问题的认知。一我国高等院校日语专业经过数十年的发展，已经形成了完整的课程体系，并培养出了众多优秀的日语人才。从20世纪90年代开始，日语教育界已经认识到日本文化课在语言教学中的重要性。近年来，在“课程国际化”这一理论已得到了教育界普遍认同的情况下，日本文化课又被赋予了新的意义。2001年，教育部对原有的《高等院校日语专业基础阶段教学大纲》（以下简称《大纲》）进行了修订，与原版本相比，修订版特别提出把跨文化交际能力作为日语教学的重要目标。“外语教学的最终目的是培养学生具有

2012-01-01

日本傩文化分析浅谈

摘要：傩，是一种古老，奇异而又神秘的文化现象。傩文化以傩仪（傩礼）为核心，以傩舞、傩戏、傩艺、傩俗为主要内容，具有重要的研究价值。日本，与中国同属于汉字文化圈和东亚稻作文花圈，因此，傩文化研究也构成日本的文化人类学与民俗学中的重要内容。文本回顾和总结了日本傩文化相关的先行研究，并且提出了日本傩文化研究的新视角。 关键词：日本傩文化；先行研究；新视角一、日本傩文化之简介 傩，是一种古老，奇异而又神秘的文化现象。傩文化以傩仪（傩礼）为核心，以傩舞、傩戏、傩艺、傩俗为主要内容。尤其是其中的傩礼更是熔多元宗教礼仪、民俗、艺术、面具于一炉的复合文化体，具有重要的研究价值。 据众多先行研究得出的结论，傩礼从三千年前的周代开始成为国家宗法制宗教，影响着国人的精神生活。而后通过傩礼、傩礼、傩戏、傩俗、傩艺的不断发展，形成了庞大的傩文化丛系，经历了三千年的风风雨雨，至今仍然顽强地残存于许多省、区的广大农村。并且在汉、唐时期，它先后传入越南，朝鲜半岛和日本，与其各自民族的本土宗教，民俗、艺术相融合，创造出了自己的傩文化特征，最迟于宋代已形成东亚傩文化圈。傩文化不仅是我国最古老，生命力最

2011-11-02

关于日本NHK国际传播的“文化战略”及启示

NHK(Nippon Hoso Kyokai，日本广播协会)是日本唯一一家公共电视机构，其前身是1925年3月22日播出的东京广播电台，1926年8月20日与大阪广播电台和名古屋广播电台合并后，正式成为全国性广播电台组织。目前，NHK国际频道包括环球电视频道(NHK WORLD TV)和环球收费频道(NHK WORLD PREMIUM)。其中，NHK环球电视频道在全世界约120个国家和地区拥有1.25亿收视家庭(截至2010年3月)，他们通过当地的卫星或闭路电视服务收看该频道。根据NHK的规划，2014年之前NHK环球电视频道要进入全球1.5亿家庭。目前，NHK环球电视频道的节目主要包括：新闻、时事、纪录片、商务、文化和科技、生活、艺术和音乐、旅游。截至2010年3月，NHK共在31个国家和地区派驻了75名海外记者。NHK在北京设立了中国总局，共有日方和中方雇员22人。NHK在国际传播中的“文化战略”当今世界，以开办国际频道或其他形式进行国际传播的动机主要是三种，即政治、经济或文化。政治需求主要是为了强化或夺取“话语权”，经济需求则是立足商业运作、谋求

2011-11-02

浅谈集团意识对日本企业文化的影响

论文关键词：集团意识 企业文化 从众心理 内外意识 等级序列意识论文摘要：日本人的集团意识被称为日本民族性格文化的核心，这种意识在日本人的语言、行为等方面都能体现出来，并且，它已融入到日本企业的管理之中，形成了日本式的企业管理理念，其表现形式多种多样。本文通过分析日本人的集团意识及表现形式，以求最终探析日本企业文化形成的意识根源。 一、集团意识的涵义及表现形式 集团意识，就是认为个人归属于某个集团，个人以对集团的归属感为基础，集团内的个人之间相互合作，相互依赖，忠诚于所属的集团，为了集团发展而共同努力。围绕着这一核心含义，日本人的集团意识又呈现出极为丰富而多样的具体内涵，主要表现在以下几个方面：1.从众心理首先，通过一个故事来初步理解集团意识。一艘油轮即将沉没，船上的乘客来自多个国家。船长让水手奉劝乘客跳水逃生。水手告诉美国人“你是一位勇者，跳吧”，美国人立马就跳下去了；水手对英国人说“拿出你的绅士风度来吧”，英国人就跳下去了；水手对德国人说“你必须要服从纪律”，德国人也跳下去了；水手对法国人说“

2011-10-27

浅议日本企业文化建设的基本经验和启示

论文关键词：日本企业文化建设 基本经验 启示论文摘要：企业文化作为企业在长期生产、经营和管理实践过程中逐渐形成和发展起来的经营理念、价值观念、思维方式和行为方式的总和，既是企业的灵魂，也是企业生存和可持续发展的精神支柱和精神动力；既是企业的软实力，也是企业的凝聚力和核心竞争力的主要来源。从我国企业文化建设的实际出发，借鉴日本企业文化建设的成功经验，对于加快我国的企业文化建设，无疑具有重要的理论和实践意义。 企业文化作为企业在长期生产、经营和管理实践过程中逐渐形成和发展起来的经营理念、价值观念、思维方式和行为方式的总和，既是企业的灵魂，也是企业生存和可持续发展的精神支柱和精神动力；既是企业的软实力，也是企业的凝聚力和核心竞争力的主要来源。企业文化重在建设。企业文化建设的程度和水平的高低，既与企业发展的一定阶段相联系，又与企业对企业文化建设的自觉程度。在经济全球化和文化多元化的新的历史条件下，切实加强企业文化建设，不断提高企业的凝聚力和核心竞争力，为企业的生存和可持续发展提供永不衰竭的精神支柱和精神动力，已成为我国企业必须面对和解决的重大战略任务。从我国企

2011-10-27

浅议日本企业文化的宗教特征

论文关键词：日本 企业文化 宗教 特征论文摘要：企业文化一词是美国人提出来的，它的最早实践者却是日本人。日本企业文化是由宗教和企业的发展决定的，日本企业文化带有浓厚的宗教色彩，这就是日本企业文化最大的特点。本文从宗教信仰这个角度对日本企业文化进行新的诠释，以便把握日本企业文化的实质。众所周知。第二次世界大战中日本国内经济遭到严重破坏，世人都以为它需要较长时间才能恢复，不久便发现事实并非如此。当日本产品相继敲开世界各国国门，特别是电视、汽车等占领了美国大部分市场时，美国研究起日本经济发展的奥秘。20世纪80年代，美国学者纷纷发表文章，指出日本企业发展迅猛的原因在于日本企业有自己的企业文化，于是企业文化成了日本企业高速发展的首要原因。日本企业文化的宗教现象与宗教发展有着很深的渊源。在日本的宗教发展史上，儒教、佛教和日本的民族宗教神道对日本影响最大。在5世纪前后和6世纪中叶，随着我国和日本的相互往来，我国各种文化和哲学思想传到日本，儒教和佛教也在此时传入日本。这两种宗教对日本真正形成影响是在7世纪初，圣德太子为巩固对日本的统治，大力推广佛教，并

2011-10-27

西方节日本土化中的国人文化心理浅析

（） 摘要：在信息化时代，不同文化圈、地区与民族之间的交流日益频繁并在相互渗透。这其中，西风东渐无疑处于主导地位，西方主流节日在当下迅速地融入我国的民众生活。对此国内的反映不一，有坚决抵触，有热心拥护，有巧为利用，更多的表现为在国人特有文化心理导向下的本土化。理性对待西方节日的本土化，建构与引导新形势下的国民节日文化心理，弘扬与传承我国传统节日中宝贵的文化精神，在当下有着较为重要的意义。关键词：仪式；西方节日本土化；文化心理一、节日的文化心理构成及其主要表现形式-仪式节日作为人类文化活动中重要的一环，其文化心理构成既包含社会心理学层面的群体凝聚力、社会心理氛围、社会促进及社会抑制等，也包括作为社会学或文化学层面内在生活周期中反复出现的集中展现、承袭某种文化内涵的特殊的精神、理念、记忆与符号。节日的文化心理存在于个人心理过程中，同时又与普遍存在于一个民族的语言、风俗、神话、艺术、法律等文化现象中的共有现象同质。群体成员相互影响、相互作用而形成的较为复杂而又相对稳定的态度体验，共同体味、分享集体神圣感、集体欢乐、集体激情、集体

2011-07-12

关于从人称代词看日本文化

摘要：语言是文化的载体，通过语言的学习，我们可以了解一个国家的国民和一个民族的文化，从而更好地促进国家间的友好交流。关键词：人称代词思维结构日本文化日语里的人称代词可以分为第一人称代词、第二人称代词和第三人称代词以及表示疑问或不定的人称代名词。第一人称代词常用的有“わたし、わたくし、あたし、ぼく、おれ，こちら”等。“わたし”是日语中“我”的最普通的说法，它基本上不受年龄、性别的约束。“わたくし”也是常用的说法，但比“わたし”郑重，在比较郑重、严肃的场合或者身份比自己高、资历比自己深的人说话时使用。“あたし”是“わたし”的音变，语气比“わたし”更随便一点，这个词曾经是男女共用的词，现代基本上成了女性用语。“ぼく”是男子对同辈或晚辈的自称，不如“わたし”郑重，给人以亲近随和的感觉。“おれ”一般是年龄稍大的男性，在较亲密的关系者之间使用。“こちら”，强调说话者自身或自身一方的情况时使用。例如：“こちらこそ”。第一人称代词有时被潜在或者是被代替了。日本人接电话时会说“理香です”，这里的第一人称代词就被省略了。再看一个被替代的例子。在

2011-06-17

研究日本企业文化

摘要：企业文化是企业灵魂的象征，是企业未来发展的方向和企业价值观的体现。优秀企业文化对企业发展具有重要作用。本文通过对一些日本企业的研究，分析了日本企业文化的特点，同时也指出了日本企业文化的不足，希望对我国企业文化的发展起到借鉴作用。 关键词：企业文化 象征 价值观 Abstract：Corporate culture is the symbol of a company’s soul， reflecting the direction of a company’s future and its values. Good corporate culture plays an important role in company’s development. The article analyzes the characters of Japanese corporate culture through the study of some Japanese companies. Meanwhile， this article points out the shortage of Ja

2011-05-25

浅析日本拉面经济文化

摘要：拉面源于中国，却在日本独自完成衍化过程。不断产生新的流行风。在生活快节奏的今天，拉面在日本迅速发展壮大，成为日本人必不可少的食物之一。在高楼林立的城市里，在某个转角处有一间风味独特的拉面店，让你可以在此尽情享受，日本拉面已从一碗简单的清汤面发展成为五花八门的面条，且深受国民的喜爱。甚至作为一种拉面产业在发展，给日本经济、文化都带来深刻的影响。关键词：日本拉面 市场 企业管理1 日本拉面市场的优势环境1.1 日本拉面市场的品牌效应随着日本经济的迅速发展，国人的品牌意识越来越强，纵观国际企业界，大到麦当劳、家乐福，小到71便利店、和路雪冰淇淋等，这些品牌无不深入人心。当今社会，如果一个没有品牌的产品，很难想象它是怎么打入市场，怎样迎得消费者，又怎能确立其市场地位。没有品牌，就没有信誉，就没有质量保证，当然就没有固定的消费群体，也就没有前途可言。因此，日本拉面大都建立自己良好的品牌形象。1.2 “敞开厨房”的出现“敞开厨房”的出现恰恰迎合了对美食的需求越来越强烈的消费群体的需求。是一些成功食肆所采

2011-01-25

试析从《叶隐闻书》看日本人的生命价值观—兼与中国文化相比较

论文关键词：叶隐武士道精华糟粕论文摘要：作为日本武士的必修之书，《叶隐闻书》在日本历来受到广泛的推崇和传播，该书对于我们了解日本武士道文化也是有着深远的意义的。诚然，武士道有其精华，也有其糟粕，本着“它山之石，可以攻玉”的原则，本文从积极和消极两个方面对该书所提及的武士道准则进行了一定的分析和评价，以期对我们更好地了解日本文化能有所借鉴。武士道所宣扬的“忠孝仁爱、大义拘死”是日本传统文化的重要组成部分。当然，这种武士道的特殊文化，有精华，也有糟粕，其具有破坏性的一面往往被一部分人用来作为获取政治资本的工具。以至于到了近代，在日本帝国主义发动的一系列对外扩张和侵略战争中，我们从日本军队的种种残暴行为上，仍旧能看到武士道的潜在影响力。因此，我们研究日本文化一也必须从对武士道的了解开始。而《叶隐闻书》正是一部全面介绍武士道的经典作品。《叶隐闻书》完成于1716年，是由江户时代佐贺藩主锅岛光茂的侍臣山本常朝口述，由一个名叫田代阵基的武士笔录而成。关于“叶隐”一词的来历，说法也有多种，现在已经成为了武士的代名词。该书采用论语体记述了武士必须遵守的德

2011-01-16

简论日本殖民时期的“文化渗透”策略

[论文关键词]日本统治；文化渗透；宗教；中国文化[论文摘要]“文化渗透”就是日本统治中国东北时期，所运用于思想和宗教、基础教育和社会文化等方面，进行对中国民众的思想和文化等控制。也就是从整体到局部；从地方到中央逐步侵入。采用的方式是违背中国文化的精髓儒家王道思想，去实现殖民政策的宣传与渗透。日本统治中国东北14年，统治大连近四十年之久。从政策的制定到实施的手段，运用了“渗透”二字。即从思想和宗教、政治与经济、教育和科学等方面进行对中国民众的思想控制和文化侵略，其宗旨是运用了后藤新平“文装的武备”论。实施的渗透方式主要是从整体到局部;从地方到中央逐步侵入。最终目的是违背中国文化的精髓，去实现殖民政策的宣传与渗透，完成日本统治政策在中国东北各地普及与蔓延。一、”文装的武备”论与“文化渗透”日俄战争后，“满洲”问题也是巫待解决的重要问题，1906年5月22日，在“满洲问题协议会”。中确定了日本统治伪满洲的具体方向“从满洲尽早撤兵和废止军政署等问题。日本政府的文治派在这次会议上陈述了设置军政署和实行军事占领政策的利弊，力主采取较为温

2011-01-13

论中国端午节文化在日本的传承与发展

论文关键词:端午节中国文化日本文化传承发展论文摘要:农历五月五日是端午节，与春节、中秋节并称为中国的三大传统节日。中国端午节的传统习俗可分为三大部分:采药祛病、驱毒避邪;保生护命、爱国为民;龙舟竞渡，追思先哲。端午节在传入日本后，其文化内涵与日本的社会、文化相结合，在秉承了驱毒避邪、保生护命的文化内涵的同时，抛却了龙舟竞渡、追思先哲的文化意义，进而演变成为了祈祷男孩健康成长的“儿童节”。农历五月五日是端午节，端午节亦称“端阳”、“天中节”、“女儿节”、“诗人节”、“龙船节”、“解粽节”、“地腊节”、“蒲节”、“重五节”等，与春节、中秋节并称为中国的三大传统节日。端午节在当代社会己成为一个国际性的节日，日本的端午节即传自中国。本文试围绕端午节的文化内涵、端午文化与日本固有信仰的结合及在日本的传承与发展，从一个侧面揭示日本吸收和发展中国文化的过程。一、端午节的文化内涵仅以所引诸多命名，就可见端午节起源之复杂。归纳起来，大致可分六种:一是纪念屈原。南朝梁吴均的《续齐谐记》曰:“屈原五月五日投泪罗而死楚人哀之，每至此日，竹筒贮米投水

2011-01-13

论析中国文化对日本能乐的影响

论文关键词：中国文化；日本能乐；起源；发展；交流论文摘要：中日文化有着非常深的渊源。日本的能乐是中国文化对日本音乐方面的影响较为突出的一种艺术形式，无论是从它的起源，还是发展演变都可以说是深受中国文化的影响。中国作为一个拥有数千年文明史、地域广大、人口众多的国家，从古至今无论是在文化还是经济方面一直都在不断地影响着与之相邻的其他国家，当然同时也吸收了各国很多领域里优良的文化知识，从而不断充实自己。日本作为中国东部隔海相望的邻国，文化方面的交流也早在两千多年前就已开始了，两国人民在经济和文化上也一直保持密切的联系，同时也彼此互相影响，这是两国史籍所记载并且被各国历史学者在研究和探讨中不断阐明的。两国都有着各自灿烂的文化，并且都较为擅长吸取各国的优秀文化知识，当今仍然活跃在日本舞台上的能乐表演就是两国文化交流和传承古代文化的一个代表。一何为能乐能乐，在日语里意为“有情节的艺能”，是最具有代表性的日本传统艺术形式之一。就其广义而言，能乐包括“能”与“狂言”两项，两者经常同时同台演出，且一起发展起来、密不可分，但是它们在许多方面却是

2011-01-13

试析日本男子名字与文化

论文关键词:名字文化语言学文化信息论文摘要:语言是文化的载体，其本身也是文化的一种形式，它必然会折射出一定的社会文化内容。文化中的一些特点、时代特征、背景，或一种文化中所重视的一些方面，也可以从语言的词汇体现出来，而人名则是一种特殊的语言词汇。从文化语言学的角度浅析1912年到2005年的日本男子名字，可以解析其所隐含的时代、文化信息。语言是文化的载体，与文化密不可分。而人名则是一种特殊的语言现象，是人类所特有的社会现象，是社会成员相互区别的符号。这种语言现象的产生、发展与其所处的自然、社会、文化是密不可分的，它隐含着一个民族语言、历史、地理、宗教和阶级状况的信息。处于不同的历史时期，一个民族的人名也会呈现出不同的特点。日本的人名多采用汉字。汉字起名，在日本可要“过五关斩六将”。所谓五关，指的是孩子的名字必须符合“五格”，即总格—昭示一生的吉利;人格—反映期待的性格才能，并要求可以克制凶运;地格—符合对健康、平安等的追求;天格—不得和祖先的宿命冲突;外格—与所处外界环境和谐。“六将”就是若干辅助规则，比如若干汉字因为各种原因是不能用在名字

2010-12-12

体现日本文化特色的寒暄语

[摘要]寒暄语代表一个国家国民的文化素质和语句表达特点，一个国家的言语，可以充分展现其固有的文化特征。日语中常见的问候语，看似简单容易，却蕴含深厚的日本文化底蕴，表现了日本人的一种思维习惯和文化习俗。本文很想通过日语寒暄语中的例句，找寻日本文化的一些踪影，为日语学习者熟悉和了解日本文化提供方便条件。[关键词]日本 寒暄语 道歉文化特征日语中常见的寒暄语，例如“おはようございます、こんにちは、こんばんは、おやすみなさい、さようなら”等，是日本人日常见面打招呼时经常使用的「挨拶言葉」，另外，“お邪魔します、失礼します、ごめんなさい、すみません、誠に申し訳ございません”等等，也都是熟悉日语的人耳熟能详的寒暄语。有人说无论是拥抱、握手、鞠躬，还是惯用的寒暄客套，都可以表现一个国家其特有的文化特征，从一个国家的各种问候语可以体察其国民不同的文化素质、文化特色和文化气息。日语中有一句“いつもお世話になっております”，翻译成汉语就是承蒙关照，即便大家初次打交道，在各种商务活动中，也习惯礼节性的说平素承蒙关照之类的客套话，这里有个故事，说在日本企业打工

2010-10-10

留日中国学生研究中日文化交流论文获日本大奖

中新网8月30日电 据日本新华侨报网报道，位于日本宫城县大崎市的吉野作造纪念馆是专为纪念大正年间活跃的政治学者、思想家、明治文化研究家吉野作造(1878-1933)而修建的。从2007年开始，为了推动文化学者对吉野作造思想的研究，纪念馆开设了“吉野作造研究奖”。2010年8月27日，第二届吉野作造研究奖获奖论文揭晓，中国留学生榜上有名。按照惯例，本届吉野作造研究奖仍旧设置三个等次。获得最优秀奖的是来自名古屋大学研究生院的斋藤由佳。她以一篇《吉野作造作品中的妇女解放论》论述了吉野作造在论述中体现出来的妇女解放思想。目前正在东京大学研究生院就读的32岁中国籍留学生朱琳则携其《吉野作造与内藤湖南——论两个人的中国认识》一文，与来自新潟圣书学院的中村敏院长共同获得了本届吉野作造研究奖的优秀奖。朱琳论文中的内藤湖南与吉野作造生于同一个时代，在汉学方面造诣颇深，从对中国稀见古籍史料的搜求、考证、编辑、出版，到对中国历史发展的时代划分，对中国文化发展趋势的论证，对中国近代史重大事件的分析、评论，以及在中国史学史、美术史、目录学史、敦煌学、满蒙史地等领域

2010-08-31

从外来语看日本对外国文化的吸收借鉴

摘要:日语当中外来语如此之多，使用如此之频繁。可以看出日本人不仅学习外国的语言，还善于学习外国一切先进的事物，并善于将学来的东西加以整合利用，从而为自身创造方便。本文将从外来语出发，分析日本人对外国文化的态度和吸收借鉴情况。关键词:外来语;日语;汉语;外来文化;日本文化外来语不只是一种文化倾向，更反映了一个国家在各个历史阶段对外交流的情况。外来语不仅是一个重要的社会现象，也是一种文化现象，它是语言接触的结果。任何一个国家、民族在其文化发展的过程中，都在不断地与外来文化进行接触、交流。在交流的过程中吸收着外来文化的精华，不断的丰富和发展本国的文化。作为文化传播载体的语言，也经历着这样的过程。外来语可以说是国家与国家之间，民族与民族之间沟通的桥梁。1关于外来语外来语从字面解释就是来自外国的语言，有广义和狭义之分。严格地说，日语中的汉语词汇以及来自古朝鲜语，阿伊奴语的词汇也应属于外来语。狭义的外来语主要是指从西方国家的语言中借用，并用片假名书写的词，也称为“洋词”。日本人积极的学习西方的语言和先进的技术，这样外来语就

2010-06-14

由日语外来语透析日本吸收外来文化特征

论文关键词：日语 外采语 文化特征论文摘要：在现代日语中，外来语及其丰富。外来语是 日本人语言生活、精神生活、文化生活的重要组成部分，反映了日本吸收外国文化的丰富程度和积极态度。通过对日语外来语产生的历史背景和原因进行分析，从而进一步了解日本民族吸收外来文化的特征。日语词汇分为和语、汉语、外来语和混合语。日语在其漫长的历史发展过程中，从他民族语言中吸收了大量词汇。从经济、政治、文化、生活的国际化，语言也随之进入国际化。据统计，日语中的外来语占到词汇总量的 10．1％，其中大部分已经成为日语的基本词汇。这些外来语的传入不但丰富日语词汇，同时也折射出日本民族吸收外来文化的轨迹。一、语外来语的定义“外来语就是从外国语言中吸收、同化，作为日语使用的词语。……从中国传来的汉语是广义上的外来语，但是在日本一般不称为外来语。” 卯所谓外来语就是他民族的词汇作为文化的一部分，被吸收进来，成为本族语言的一部分日语中的外来语通常是音译而来，用片假名进行标注。狭义的日语外来语不包括近代以前从中国吸收的汉语，是以欧美语言中吸收的词汇。但是近代之后从

2010-03-24

日本企业文化和宗教信仰

(一)日本企业文化的宗教现象与宗教发展有着很深的渊源在日本的宗教发展史上，儒教、佛教和日本的民族宗教神道对日本影响最大。在5世纪前后和6世纪中叶，随着我国和日本的相互往来，我国各种文化和哲学思想传到日本，儒教和佛教也在此时传入日本。这两种宗教对日本真正形成影响是在7世纪初，圣德太子为巩固对日本的统治，大力推广佛教，并以儒教、佛教教义为思想基础，颁布了"17条宪法"，从此在日本推行以两大宗教为主的"和"式统治。神道是日本的土著宗教，最先是对自然的崇拜，后来吸收了其他宗教的思想，形成以"忠"为代表的教义。由于它提倡对国家、天皇的绝对忠诚而被指定为国教，对日本近代影响非常大。因此日本在宗教上一开始就以多元体系为主，它并不象西方国家那样信仰主宰万物的"一神教"，而是信仰无序列之分的"多神教"。根据1981年日本的宗教统计，日本全国宗教教徒共达20927万人，是日本人口总额的1.8倍。这点说明了-个问题，大多数日本人并不只信仰某-个宗教，他们信仰两个或两个以上的宗教，由此可见宗教信仰对日本国民的重要性。我国的儒教对日本的影响巨大，"仁、义，礼、智、忠、孝、和、爱"等伦理思想和

2003-04-23

为何低俗的日本文化也能造就豪华车品牌？

大家知道成为顶级豪华名车仅有卓越的技术是不行的。品牌还要有历史的传统、文化的积淀，就象娇兰香水、路易威登旅行包与手袋能卖出天价，源于当年为约瑟芬皇后和一大批王宫贵族定制过香水与箱包。从这个意义上看，日本人要做出一个与四大名车一决雌雄的品牌有着先天的不足，因为日本在国际社会心目中一直是文化比较肤浅的民族，连自己的文字都没有，用的是片假名。这一点日本人自己也承认，日本有一位著名的经济学家森岛道夫说过“日本向来对中国抱有一种民族自卑感。中国悠久的历史，灿烂的文化，地大物博，人丁兴旺，一海之隔的日本与之相比，不免自惭形秽。这种自卑感转化成一种非要胜过中国不可的集体意识，难怪明冶维新以来的日本国策一直以中国为对手”。从二战后对战争的态度看，日本也显得十分小家子气，文化上的浅薄毕露无遗，就象我们日常生活中碰到的一个不学无术的无赖、蛮汉，横竖不讲理，做错了事就是不承认；德国人就不一样，总理到波兰访问能在被纳粹法西斯所杀戮的犹太人的墓前跪下来忏悔，就象一位智者一样虚怀若谷，勇于承认错误。所以说，从民族文化积淀看，日本文化具有“无赖、低俗”的典型特征，日本车很难被赋予高

2006-09-08

日本人的内外意识及其语言文化特征

摘要 本文从课堂教学中学生的疑问入手，对日本人的内外意识及其文化特征以及此种意识产生的根源进行了考察分析。指出了以下三个方面，即：日本的岛国文化、水稻耕作文化、狭小的生活空间与众多的人口是主要的产生原因。同时指出了在日语教学中采用融语言与文化为一体的教授方式的必要性。关键词 内外意识 集团意识语言文化特征一、问题的提出在大学日语二年级学生的精读课本上，有一篇课文是讲授日本人的“建前と本音”的。课堂上大学生们和课文中的主人公小李一样感到困惑不解。原由是为了谈好一笔生意，小李公司的课长请客户吃饭，吃罢饭又去唱卡拉OK。作为部下的小李为了让客户高兴，连唱了几首歌来助兴，烘托气氛。没想到小李的上司却面无悦色，而客户明明没有玩尽兴却在分手的时候向小李连声道谢，更出乎意料的是小李的同事却在小李背后指责议论小李。学生们不理解小李上司的态度，他们更不理解为什么公司的同事在小李背后议论纷纷，指责小李的过错。学生们甚至还将客户的此种表现说成是太虚伪。学生们为何会产生这些疑惑呢？可以说是缘于对日本语言的文化特征的认识不足。那么，作为一名日语教师，

2008-11-23